Η Μακεδονία δεν είναι τρεις, αλλά μια. Μπέρδεμα φυσικά γιατί οι Ρωμαίοι βάφτισαν Μακεδονία Σαλουτάρις (ευρύτερη) την Παιονία και Μακεδονία Πρίμα (πρώτη, κανονική) την σημερινή ελληνική Μακεδονία + την Πελαγονία στον βορρά.
Το IMRO ήθελε ένα κράτος για Βούλγαρους και συμπορεύτηκε με το ITRO, όπου Μ και Τ = Μακεδονία και Θράκη. Δεν βλέπω εθνικούς σλαβοθρακείς. Μάλλον επειδή αυτοί επέστρεψαν στη Βουλγαρία. Ο λόγος που δεν ήθελαν να ενταχθούν - αρχικά - στο βουλγαρικό κράτος ήταν επειδή το πριγκιπάτο της Βουλγαρίας τότε ήταν προτεκτοράτο- υποτελής της Οθωμανικής αυτοκρατορίας και δεν θεωρούσαν πως εξέφραζε τον μέσο Βούλγαρο. Από την άλλη είχες τους Σέρβους που έβλεπαν την πρώην Μακεδονία Σαλουτάρις ως 'νότια Σερβία' μέχρι το 1940. Εκεί εμφανίστηκε ο Τίτο και δημιούργησε πλήγμα στους Βούλγαρους αφού έπεισε τον ντόπιο πληθυσμό πως είναι κάτι άλλο και τους έχουν παρατήσει οι Βούλγαροι και πως πρέπει να επανενώσουν την πατρίδα τους τη Μακεδονία και να φτάσουν μέχρι το Αιγαίο. Φυσικά υπό τον Τίτο και τη Γιουγκοσλαβία.
Επίσης, δεν υπάρχει "σλαβομακεδονική γλώσσα", αλλά Βουλγαρική μόνο. Δε βλέπω να υπάρχει ελληνοκρητική γλώσσα, ελληνοποντιακή γλώσσα, ελληνοκυπριακή γλώσσα, ελληνοθεσσαλική γλώσσα κλπ. Διαλέκτοι είναι.
Στο πρώτο κομμάτι του άρθρου τα λέει πολύ καλά. Μετά τα χαλάει πολύ και δεν χρησιμοποιεί αντικειμενικότητα. Για παράδειγμα, ο Δημοσθένης για παράδειγμα μιλάει με κακία για προσωπικούς του λόγους. Ο Ισοκράτης από την άλλη ίσως θεωρείται ο πατέρας του ελληνικού έθνους και είναι αυτός που προτρέπει τον Φίλιππο να πάρει την ιστορική ευκαιρία και να ενώσει το έθνος. Ότι έγινε πχ με Πρωσία για Γερμανία, με Πεδεμόντιο/Σικελία για Ιταλία και Καστίλη για Ισπανία. Είναι παράδοξο να χρησιμοποιούνται ιστορικές πηγές με 1-2 φράσεις αντί να δεχόμαστε την ιστορική πραγματικότητα ότι η Ελλάδα έγινε Ελλάδα όταν η Μακεδονία ένωσε (σχεδόν όλους) τους υπόλοιπους ενάντια στους Πέρσες. Και γι΄'αυτόν τον λόγο ξέμειναν στην Ιταλία και σε άλλες περιοχές. Αλλά κι αυτοί, από τον Πύρρο ζήτησαν βοήθεια κατά των Ρωμαίων και Καρχηδόνας. Και για τους Ηπειρώτες μπορεί κανείς να βρει παρόμοια αποφθέγματα. Και για τους Αιολείες πως μιλούσαν ασυνάρτητα και ακαταλαβίστικα.
Το γεγονός ότι επί Οθωμανών άλλαξε η γεωπολιτική κατάσταση στην περιοχή δε σημαίνει πως άλλαξε και ολόκληρη η ιστορία. Επίσης, κάτι ξεχασμένο, το κράτος του Ισραήλ θέλανε να το φτιάξουνε στην Μακεδονία. Φαντάζομαι κι αυτοί θα άλλαζαν την ιστορία για να μας πείσουν πως ο Αλέξανδρος ήταν προφήτης και πως η γη της επαγγελίας ήταν η Πέλλα ή η Θεσσαλονίκη. Ίσως και όχι.
Ιάκωβος Χατζηιωάννου