θεοῖς σωτῆρσιν ἔθυον καὶ ἀναθήματα ἀνέθηκα

θεοῖς σωτῆρσιν ἔθυον καὶ ἀναθήματα ἀνέθηκα
θεοῖς σωτῆρσιν ἔθυον καὶ ἀναθήματα ἀνέθηκα

NOT IN THIS "NEW GREECE" - ΟΧΙ ΣΕ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ "ΝΕΑ ΕΛΛΑΔΑ"

NOT IN THIS "NEW GREECE"  - ΟΧΙ ΣΕ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ "ΝΕΑ ΕΛΛΑΔΑ"
NOT IN THIS "NEW GREECE" - ΟΧΙ ΣΕ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ "ΝΕΑ ΕΛΛΑΔΑ"

Wednesday, April 10, 2019

“Cloward-Piven Strategy” Στρατηγική για την επιβολή πολιτικής αλλαγής μέσω ενορχηστρωμένης κρίσης.

 
 
Στρατηγική για την επιβολή πολιτικής αλλαγής
μέσω ενορχηστρωμένης κρίσης.
 
“Cloward-Piven Strategy”
 
Προτάθηκε για  πρώτη φορά το 1966 και πήρε το όνομά της από τους κοινωνιολόγους του Πανεπιστημίου του πανεπιστημίου Κολούμπια, Richard Andrew Cloward και τη σύζυγό του Frances Fox Piven (και τα δύο παλαιά μέλη των Δημοκρατικών Σοσιαλιστών της Αμερικής, όπου η Frances Fox Piven έχει σήμερα επίτιμη θέση), η στρατηγική Cloward-Piven επιδιώκει να επισπεύσει την πτώση του καπιταλισμού με την υπερφόρτωση της κυβερνητικής γραφειοκρατίας με μια πλημμύρα αδιανόητων αιτημάτων, ωθώντας έτσι την κοινωνία σε κρίση και οικονομική κατάρρευση.
Εμπνευσμένη από τις αναταραχές του Αυγούστου του 1965 στη συνοικία Watts των μαύρων στο Λος Άντζελες (η οποία ξέσπασε αφού η αστυνομία είχε χρησιμοποιήσει κλομπς για να υποτάξει έναν μαύρο ύποπτο για οδήγηση υπό την επήρεια αλκοόλ), οι Cloward και Piven δημοσίευσαν ένα άρθρο με τίτλο "Το άχθος των φτωχών: Μία στρατηγική για να σταματήσει η φτώχεια" (“The Weight of the Poor: A Strategy to End Poverty”) στο τεύχος του The Nation, της 2ας Μαΐου 1966. Μετά τη δημοσίευσή του, το The Nation πούλησε ένα πρωτοφανές αριθμό 30.000 αντιτύπων. Οι ακτιβιστές ενθουσιάστηκαν με την λεγόμενη "στρατηγική κρίσης" ή "στρατηγική Cloward-Piven", όπως αποκαλείται. Πολλοί ήταν πρόθυμοι να την εφαρμόσουν.
Στο άρθρο τους του 1966, οι Cloward και Piven κατηγορούσαν την άρχουσα τάξη πως χρησιμοποιούσε την ευημερία για να αποδυναμώσει τους πτωχούς. Ότι με την παροχή ενός δικτύου κοινωνικής ασφάλισης, οι πλούσιοι σταματούσαν τις πυρκαγιές της εξέγερσης. Οι πτωχοί μπορούν να εξελιχθούν μόνο όταν «η υπόλοιπη κοινωνία τους φοβάται», δήλωσε ο Cloward στους The New York Times στις 27 Σεπτεμβρίου 1970. Αντί να καθησυχάζουν τους πτωχούς με τις κυβερνητικές βοήθειες, έγραψε ο Cloward και ο Piven, οι ακτιβιστές θα έπρεπε να δουλέψουν για να καταστρέψουν το σύστημα της κοινωνικής πρόνοιας. Η κατάρρευση του κράτους πρόνοιας θα ανάγκαζε μια πολιτική και οικονομική κρίση που θα έπληττε το έθνος. Οι φτωχοί θα οδηγηθούν σε εξέγερση. Μόνο τότε η «υπόλοιπη κοινωνία» θα αποδεχόταν τα αιτήματά τους.
Το κλειδί για να προκαλέσει αυτή την εξέγερση θα ήταν να εκθέσει την ανεπάρκεια του κράτους πρόνοιας. Οι πρώτοι υποστηρικτές του Cloward-Piven ανέφεραν την έμπνευση του ριζοσπαστικού διοργανωτή Saul Alinsky. “Make the enemy live up to their (sic) own book of rules,” ("Κάνε τον εχθρό να ζήσει στο δικό του (sic) βιβλίο κανόνων"), γράφει ο Alinsky στο βιβλίο του του 1971 για τους Ριζοσπάστες. Όταν πιέζεται για να τιμήσει κάθε λέξη κάθε νόμου, κάθε ιουδαϊκο-χριστιανικό ηθικό δόγμα και κάθε σιωπηρή υπόσχεση της φιλελεύθερης κοινωνικής σύμβασης, οι ανθρώπινοι οργανισμοί αναπόφευκτα φαίνονται ανεπαρκείς. Η αποτυχία του συστήματος να «ζήσει» το βιβλίο των κανόνων του μπορεί στη συνέχεια να χρησιμοποιηθεί για να το δυσφημίσει, και να αντικαταστήσει το καπιταλιστικό «κυβερνητικό βιβλίο» με ένα σοσιαλιστικό.
Οι συγγραφείς σημειώνουν ότι ο αριθμός των Αμερικανών που ζουν με το σύστημα της πρόνοιας - περίπου 8 εκατομμύρια, τότε - πιθανώς αντιπροσώπευαν λιγότερο από το ήμισυ του αριθμού που ήταν τεχνικά επιλέξιμοι για πλήρη οφέλη. Πρότειναν μια "μαζική προσπάθεια να στρατολογήσουν τους φτωχούς στα κατάστιχα της κοινωνικής πρόνοιας". Οι Cloward και Piven υπολόγισαν ότι εάν πείσουν ένα κλάσμα των πιθανών δικαιούχων της κοινωνικής πρόνοιας να ζητήσουν τα επιδόματά τους, αυτό  θα χρεοκοπούσε το σύστημα. Το αποτέλεσμα, προέβλεπαν, θα ήταν «μια βαθιά οικονομική και πολιτική κρίση» που θα απελευθέρωνε «ισχυρές δυνάμεις ... για μείζονες οικονομικές μεταρρυθμίσεις σε εθνικό επίπεδο».
Στο άρθρο τους καλούσαν "τα στελέχη επιθετικών διοργανωτών" να χρησιμοποιήσουν "διαδηλώσεις για να δημιουργήσουν ένα κλίμα μαχητικότητας". Εκφοβισμένοι από τις απειλές της βίας των μαύρων, οι πολιτικοί θα απευθύνονταν για βοήθεια στην ομοσπονδιακή κυβέρνηση. Οι προσεκτικά ενορχηστρωμένες εκστρατείες στα μέσα μαζικής ενημέρωσης, που διεξάγονται από φιλικούς αριστερούς δημοσιογράφους, θα επωφεληθούν από την ιδέα ενός "ομοσπονδιακού προγράμματος αναδιανομής του εισοδήματος", με τη μορφή εγγυημένου εισοδήματος για όλους - εργαζόμενους και μη. Οι τοπικοί αξιωματούχοι θα συμπλέκουν σε αυτή την ιδέα, όπως να οδηγήσουν τους ανθρώπους σε αυτήν την σωτηρία. Θα ασκούσαν πίεση στην Ουάσινγκτον για την εφαρμογή της. Με κάθε μεγάλη πόλη να οδηγείται στο χάος, η Ουάσιγκτον θα έπρεπε να ενεργήσει.
Αυτό ήταν ένα παράδειγμα αυτού που αποκαλείται «κινήματα Δούρειων Ίππων» - μαζικών κινήσεων των οποίων ο εξωτερικός σκοπός φαίνεται να παρέχει υλική βοήθεια στους καταπιεσμένους, αλλά των οποίων ο πραγματικός στόχος είναι να προετοιμάσει τους φτωχούς να λειτουργήσουν ως επαναστάτες στρατιώτες. Να κινητοποιήσουν μαζικά τους φτωχούς για να συντρίψουν κυβερνητικούς οργανισμούς με μια πλημμύρα απαιτήσεων πέρα από την ικανότητα αυτών των οργανισμών να τα βγάλουν πέρα. Η πλημμυρίδα των αιτημάτων υπολογίστηκε για να καταστραφεί ο προϋπολογισμός, να μπλοκάρει τις γραφειοκρατικές ταχύτητες και να τις οδηγήσει σε αδιέξοδο και να φέρει το σύστημα στο χείλος της κατάρρευσης. Ο φόβος, η αναταραχή, η βία και η οικονομική κατάρρευση θα συνοδεύουν μια τέτοια καταστροφή - παρέχοντας τέλειες συνθήκες για την προώθηση της ριζικής αλλαγής. Αυτή ήταν η θεωρία.