NOT IN THIS "NEW GREECE" - ΟΧΙ ΣΕ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ "ΝΕΑ ΕΛΛΑΔΑ"

NOT IN THIS "NEW GREECE"  - ΟΧΙ ΣΕ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ "ΝΕΑ ΕΛΛΑΔΑ"
NOT IN THIS "NEW GREECE" - ΟΧΙ ΣΕ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ "ΝΕΑ ΕΛΛΑΔΑ"

Saturday, December 31, 2011

Παρατηρώντας και σχολιάζοντας

ΕΛΛΗΝΙΚΟ Παρατηρητήριο
του Ελευθερίου Μαυρουδή
υποστρατήγου ε.α. / μέλους Δ.Σ. "Ομάδας 21»'




Ο Υπουργός Εξωτερικών της Αλβανίας Έντμον Χατζηνάστο(ς) (Γενίτσαρος; Δεν αποκλείεται) δήλωσε σε αλβανική εφημερίδα: «Είμαστε πρόθυμοι να βοηθήσουμε οικονομικά τους Έλληνες μετανάστες στην αναπτυσσόμενη Μεγάλη Αλβανίας».
Μ' αυτόν τον ειρωνικό τρόπο του αλβανικού πολιτισμού,μας ανταποδίδουν το γεγονός ότι με χρήματα από την Ελλάδα καλύπτεται μεγάλο μέρος του αλβανικού προϋπολογισμού. Αυτό βέβαια προέρχεται και από τις βλακείες των Ελλήνων που έπαιρναν Αλβανούς στις δουλειές τους, αγνοώντας τους Έλληνες. Έτσι τώρα που οι Αλβανοί χόρτασαν μας "δουλεύουν".


Ο Ελληνικός τύπος γράφει ότι η Ομάδα Μπάσκετ της Καβάλας και η Ομάδα Βόλεϋ του Εθνικού Αλεξανδρουπόλεως έχουν συμφωνήσει με τις Τουρκικές Αερογραμμές να είναι σπόνσορες στα προσεχή πρωταθλήματα.
Από την άλλη πλευρά το Τουρκικό Προξενείο είναι ανεξέλεγκτο και ενεργεί σαν να είναι η Θράκη τουρκική επαρχία, ο Δήμαρχος της Αλεξανδρουπόλεως λέει ότι η Θράκη μπορεί να σταθεί σαν ανεξάρτητο κράτος, η τουρκική τράπεζα ΖΙΚΑΤ ασύδοτη, οι γιορτές μίσους καλά κρατούν, οι Τούρκοι επίσημοι πάνε και έρχονται. Τελικά χι γίνεται εκεί; Υπάρχει κράτος Ελληνικό; θα ξυπνήσει κανείς;


Ο Δήμαρχος θεσσαλονίκης δουλειά δεν έχει (τα σκουπίδια μόνο είναι βουνά) κάνει όμως δηλώσεις οι οποίες χαροποιούν τους γείτονες μας. Τι είπε; «Με ένα Γερμανό δεν έχω κανένα κοινό σημείο, αλλά με τον Τούρκο έχω ένα σωρό, μοιράζουμε την ίδια ιστορία, ο τρόπος ζωής μας είναι ίδιος, το φαγητό μας είναι ίδιο και με εκδηλώσεις θέλουμε να αποδείξουμε και στους λαούς κατά πόσο μοιάζουν μεταξύ τους».
Δεν γνωρίζω εάν ο Δήμαρχος είπε και άλλα, όμως στην αρχή χρησιμοποίησε πρώτο πρόσωπο (δεν έχω) και μετά έβαλε και εμάς μέσα. Και ποιος σου είπε κ. Δήμαρχε ότι σκεφτόμαστε και εμείς έτσι; Εμείς σε ψηφίσαμε για να δίνεις συνέχεια χαρά στους Τούρκους (ταυτίζοντας μας) ή να περιδιαβαίνεις την πόλη, να δίνεις οδηγίες για την βελτίωση της ζωής των πολιτών της; Ο δικός μας νους όμως πάει αλλού.


Η Βουλγαρία παρουσιάζει στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο δύο εκθέσεις. Η πρώτη λέγεται «θησαυροί από τη Βουλγαρία. Ο χρυσός των θρακών μαχητών». Τα αντικείμενα που εκτίθενται σ' αυτήν είναι θρακικοί θησαυροί και αρχαία αντικείμενα που βρέθηκαν στην Ανατολική Ρωμυλία (Ελληνικός τόπος). Η δεύτερη είναι καθαρά σύγχρονη Βουλγαρική τέχνη. Και ο Βουλγαρικός τύπος γράφει ότι «η Βουλγαρία παρουσιάζει τον πολιτισμό και την ιστορία της». Όπως είχα γράψει και παλαιότερα η Βουλγαρία τις τελευταίες δεκαετίες έχει απομακρυνθεί από τον Πανλαβισμό και έχει προσανατολισθεί στην Θράκη. Με λίγα λόγια λέει, ότι οι Βούλγαροι είναι απόγονοι των αρχαίων θρακών κ.λπ. Αυτά όμως λένε οι Βούλγαροι, το δικό μας Υπουργείο Πολιτισμού υπάρχει; λειτουργεί; και πως αντιδρά;
Προ ημερών ένα αεροσκάφος της Εταιρείας Transavia που εκτελούσε το δρομολόγιο Αμστερνταμ - Αττάλεια, λόγω κακών καιρικών συνθηκών ζήτησε και προσγειώθηκε στο αεροδρόμιο της Πάφου (Κύπρου) με 135 επιβάτες. Το αεροσκάφος αφού παρέμεινε περίπου 3,5 ώρες στην Πάφο απογειώθηκε για την Αττάλεια.
Οι Τούρκοι όμως δεν δέχθηκαν την προσγείωση του γιατί προερχόταν από αεροδρόμιο της Κύπρου και έτσι το αεροσκάφος αναγκάσθηκε να προσγειωθεί στην Κω και από εκεί στην Αττάλεια.
Αμέτρητο το βάθος του τουρκικού κόμπλεξ για κάθε τι το Ελληνικό.


Από τη στιγμή που η Κύπρος ανήγγειλε και προχώρησε στην εγκατάσταση της εξέδρας για την εξώρυξη του φυσικού αερίου η Τουρκία συνεχώς απειλεί. Απειλεί ότι δεν θα επιτρέψει στην Κύπρο να βγάλει το αέριο της, ότι θα πα
γώσει τις σχέσεις της με την ΕΈ. εάν η Κύπρος αναλάβει την Προεδρία του Συμβουλίου της Ενώσεως τον Ιούλιο του 2012 κ.λπ. Η Ε.Ε. με την ετήσια έκθεση προόδου της Ευρωπαϊκής Επιτροπής ζητάει «την αποφυγή οποιουδήποτε είδους απειλής, πηγής προστριβής ή ενέργειας που θα μπορούσε να βλάψει τις σχέσεις καλής γειτονίας και την ειρηνική διευθέτηση των διαφορών».
Η Τουρκία αντιλαμβάνεται ότι όλοι Ε.Ε., ΗΠΑ και Ρωσία είναι τεταγμένοι αναφανδόν υπέρ της Κύπρου και για να μετριάσει τις εντυπώσεις τουλάχιστον στο εσωτερικό της επιμένει στους λεονταρισμούς της λέγοντας ότι «εξυπηρετεί τα συμφέροντα της και ότι θέλει να εισέλθει στην Ε.Ε. ως ισότιμο και πλήρες μέλος».
" Ενώ οι πολιτικοί στα Σκόπια μαζί με όσους έχουν παρασύρει στην κοινή προπαγάνδα τους περί «Μακεδονισμού» με αγάλματα, δημοσιεύσεις και επιθέσεις κατά της Ελλάδας, βγήκε άλλος ένας καθηγητής της Οξφόρδης ο κ. Ρόμπιν Λέϊν Φοξ, ο οποίος μιλώντας στην εκπομπή της κρατικής τηλεόρασης και είπε ότι: «η έκθεση που γίνεται αυτήν την εποχή στην Αγγλία είναι η πιο σημαντική που έχει γίνει ποτέ στην Αγγλία, γιατί έχει ένα ιστορικό μήνυμα το οποίο πολιτικά πρέπει να επαναλαμβάνεται: Η Μακεδονία είναι ένα Ελληνόφωνο βασίλειο στην Βόρεια Ελλάδα με κατοίκους που έχουν Ελληνικά ονόματα και λατρεύουν τους Έλληνες Θεούς. Αυτοί που ζουν στα Σκόπια και λένε ότι εκείνη είναι η Μακεδονία, η πατρίδα του Μεγάλου Αλεξάνδρου, είναι αμαθείς και εξοργιστικοί. Είναι σαν να λένε ότι το Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης έχει τις ρίζες του στη Λευκορωσία».
Αραγε αυτά είναι στα επιχειρήματα μας ή τα έχουμε απορρίψει όλα στο όνομα της θελήσεως της παγκόσμιας κυβέρνησης και του χρήματος.

Ο Τουρκοκύπριος Χουσείν Οζγκιουργκιούν «Υπουργός των Εξωτερικών» του ψευδοκράτους, δήλωσε ότι ανησυχεί για «τους Ελληνοκύπριους που ξεγελάνε τους νέους και τους δίνουν διαβατήρια (εννοώντας τους Τουρκοκύπριους)». Και κατήγγειλε στην επιτροπή εξωτερικών υποθέσεων της τουρκικής βουλής ότι σχεδόν 100.000 τουρκοκύπριοι έχουν κυπριακά διαβατήρια. Οι τουρκοκυπριακές εφημερίδες όμως τον ξεμπρόστιασαν βάζοντας δίπλα στις δηλώσεις του το κυπριακό διαβατήριο που κατέχει. Αιώνια. Απάτη, ψέμα.

* Ένας Έλληνας καθηγητής, ο Χάρης Τζή-μητρας, που ζει σχεδόν για 10 χρόνια στην Τουρκία και διδάσκει στο πανεπιστήμιο Μπιλγκί πρότεινε Ελληνοτουρκική Ένωση για να αποφύγουμε την πτώχευση, να μη γίνονται αερομαχίες στο Αιγαίο και τα χρήματα που ξοδεύονται να χαριστούν σε φιλανθρωπικό ίδρυμα της Τουρκίας και άλλα πολλά.
Είναι και αυτός ένας από τους ανερχόμενους γενίτσαρους ή πήρε νύχτα το πτυχίο του;

* Πριν από μερικές εβδομάδες ο Τούρκος Πρωθυπουργός και ο Υπ. Εξ. Νταβούτογλου είχαν επισκεφθεί την Αίγυπτο και πίεζαν παρασκηνιακά, ώστε να ακυρωθούν οι συμφωνίες για την ΑΟΖ μεταξύ Κύπρου - Αιγύπτου. Η Αίγυπτος όμως δεν κάμφθηκε και ο Αιγύπτιος ΥΠΕΞ δήλωσε ότι η χώρα του θα σεβασθεί τη συμφωνία της με την Κύπρο για την οριοθέτηση της ΑΟΖ.
Η Κύπρος πρόλαβε υπέγραψε τις συμφωνίες για την ΑΟΖ και κατοχυρώθηκε. Η Ελλάδα να δούμε πότε θα ξυπνήσει και να διεκδικήσει τα νόμιμα δικαιώματα της. Εκτός και αν είναι ήδη πουλημένα.

ν Ο Τούρκος Πρωθυπουργός σε παραλήρημα του είπε ότι το Ισραήλ και την Κύπρο έχει πιάσει «η τρέλλα για το πετρέλαιο».
Γιατί κύριε Πρωθυπουργέ εσείς εκνευρίζεστε; Δικό τους δεν είναι; Αφησε τους να το πιουν, τι σε νοιάζει εσένα;

* Η Αγκυρα απειλεί ότι θα αντιδράσει κατά του Ισραήλ για την επέμβαση στο Μαβί Μαρκιάτα και τον αποκλεισμό της Γάζας και κατά της Κύπρου για να εμποδίσει τις θαλάσσιες έρευνες της. Ο Νταβούτογλου είπε ότι «η Τουρκία με τον στόλο της θα εγγυηθεί την ελεύθερη ναυσιπλοία στη Μεσόγειο» και πως «δεν αναγνωρίζει τον αποκλεισμό της Γάζας».
Ψευτονταηλίκια τουρκικά. Προσωπικά δεν το πιστεύω, εάν όμως το επιχειρήσει θα γελάσει ο κόσμος. (Και δεν το επιχείρησε, φυσικά, μετά από τηλεφώνημα του Ομπάμα).

▼ Τα Σκόπια ζήτησαν από την Ε.Ε. την χρεωκοπία της Ελλάδας λόγω της οικονομικής ζημίας που έχουν υποστεί από τις συνεχόμενες απεργίες των τελωνειακών στην Ελλάδα. «Η Ελλάδα βρίσκεται σε ένα χάος και είναι φανερό πως η Ευρώπη έχει αποτύχει έως τώρα να βρει μια καλή λύση» είπε ο Υπουργός Οικονομικών των Σκοπίων.
Και τις δηλώσεις αυτές τις έκανε ο Υπουργός μιας χώρας, όπου οι ελληνικές επιχειρήσεις ελέγχουν σημαντικό μέρος της οικονομίας και απασχολούν περίπου 20.000 υπαλλήλους.
Εμείς όμως όλοι αδιάφοροι. Το καράβι ακυβέρνητο.

^ Αιφνιδίως, ο πρωθυπουργός αναγγέλει δημοψήφισμα έγκρισης της πολιτικής του, με το δίλημμα ή θα δεχθεί ο ελληνικός λαός τη Συμφωνία της 26ης Οκτωβρίου για νέο Μνημόνιο, ή θα βγούμε από την ΟΝΕ.
«Το μεγάλο ναι ή το μεγάλο όχι στη νέα συμφωνία της Ελλάδας με την Ευρώπη θα κληθούν να πουν οι πολίτες», δήλωσε ο πρωθυπουργός Γιώργος Παπανδρέου. «Έχουμε εμπιστοσύνη στους πολίτες, η εντολή τους θα μας δεσμεύσει όλους», τόνισε ο κ. Παπανδρέου στην Κοινοβουλευτική ομάδα του ΠΑΣΟΚ που χειροκρότησε αμήχανα. Και συμπλήρωσε: «Λέμε "όχι" στις εθνικές εκλογές τώρα γιατί θα ήταν υπεκφυγή και θα οδηγούσε σε διχόνοιες». Παράλληλα, ανακοίνωσε ότι θα ζητήσει την παροχή ψήφου εμπιστοσύνης. Ο κ. Παπανδρέου χαρακτήρισε την διεξαγωγή δημοψηφίσματος ύψιστη πράξη δημοκρατίας και πατριωτισμού.
Η δήλωση αυτή του Πρωθυπουργού έφερε αναστάτωση στις παγκόσμιες αγορές (2,5 τρισ. δολ. άλλαξαν χέρια και 17 φορές ισοτιμία το ευρώ με το δολάριο, μέσα σε 24 ώρες). Κι ενώ κερδοσκόπησαν οι επιτήδειοι, έμειναν έκπληκτοι οι Ευρωπαίοι ηγέτες.
Η βουλευτής του ΠΑΣΟΚ Εύα Καϊλή έστειλε οργίλη επιστολή απαιτώντας ανάκληση της απόφασης, ακολούθησαν και άλλοι με δηλώσεις και η πολιτική κατάσταση έγινε επικίνδυνα ρευστή.

Δημήτρης Κότσαρης: Ζειά ή Ντίγκελ. Η λατρεία του «καθαρού, ανόθευτου ψωμιού».


Δημήτρης Κότσαρης. Ενας αρτοποιός φιλόσοφος, με κοστούμι εγγλέζικο, ρόμπα... ιατρού και ψωμί όπως το θέλησε η Φύση. Χωρίς προσθετικά, χημικά, συντηρητικά και αλάτι

Του ΧΡΗΣΤΟΥ ΜΙΧΑΗΛΙΔΗ mich@enet.gr, www.filoftero.blogspot.com

ΜΟΝΟ ΝΑ ΣΥΣΤΗΣΩ μπορώ τον σημερινό μας «καλεσμένο» -τι καλεσμένο, δηλαδή, που είδα κι έπαθα ώσπου να τον βρω και, κυρίως, να τον πείσω να συναντηθούμε, να γνωριστούμε και να μιλήσουμε. Ονομάζεται Δημήτρης Κότσαρης και γεννήθηκε πριν από περίπου 75 χρόνια στο χωριό Βελανιδιά της Μεσσηνίας, από πατέρα αγρότη, «πολύ αυστηρό άνθρωπο, αυταρχικό, άκαμπτο, μα και άμεμπτο, αδερφέ μου», και μητέρα «αγία, τι να σου λέω, δέκα παιδιά μεγάλωσε χωρίς να αδικήσει κανένα, με περίσσευμα αγάπης για όλα -ξέρεις γιατί;- γιατί δεν είχε τίποτ' άλλο να δώσει, μόνο αυτό, αγάπη».
Ο κύριος Δημήτρης, «κύριος» με τα όλα του, τζέντλεμαν σωστός, με το γκρι κοστούμι του, ραμμένο από ράφτη, πουκάμισο άσπρο με μπλε λεπτές ρίγες και γραβάτα «κολεγιακή», εγγλέζος πραγματικός, είναι -να το πω λαϊκά;- φούρναρης ή -να το πω πιο... επιστημονικά- αρτοποιός! Αλλά, όχι μόνο...
Κι αυτοί ακόμα οι τίτλοι δεν αρκούν, θαρρώ, για να τον συστήσω όπως πρέπει. Εύκολο είναι να το παρακάνω σε επίθετα και να τον αδικήσω. Ο άνθρωπος αυτός υπερβαίνει την όποια, δικιά μου, περιγραφική δεινότητα. Γι' αυτό και θα τον αφήσω σε λίγο να τα πει όλα μόνος του. Χύμα. Χείμαρρος. Αλλά, προσέξτε, μη φανταστείτε κάτι πληθωρικό, δυναμικό, πομπώδες και ασυγκράτητο -όχι! Η ορμή του είναι ήμερη. Ο ενθουσιασμός του, σεμνός. Η φλόγα του δεν καίει, ζεσταίνει. Η οργή του, ευγενική!


Τον συνάντησα στο μαγαζί του στην οδό Πετράκη, έναν μικρό δρόμο παράλληλο της Ερμού. Φέρει το όνομα «Πνύκα» και εκεί συρρέουν καθημερινά όσοι έχουν μυηθεί στη λατρεία του «καθαρού, ανόθευτου ψωμιού». Πρέπει να είναι από τους λιγοστούς αρτοποιούς που έχουν φανατικούς οπαδούς! Μου τον σύστησε ένας γιατρός που άλλαξε τη ζωή μου στη διατροφή. Ενας γιατρός που με πείσμα και πειθώ λέει στους ασθενείς του ότι η σωστή διατροφή είναι το καλύτερο φάρμακο και ότι πρώτο στη λίστα αυτής πρέπει πάντα να είναι το καλό ψωμί, ολικής αλέσεως. Ο φούρνος του κ. Δημήτρη, εκεί όπου τέσσερις δεκαετίες τώρα, κάθε βράδυ προς ξημέρωμα, γίνεται το θαύμα της γέννησης «του θείου αυτού δώρου», είναι στο Παγκράτι. Ας αρχίσουμε από εκεί, λοιπόν, και όπου μας βγάλει:
«Επάνω σ' αυτόν τον πάγκο που κάθε μέρα φτιάχνουμε το ψωμί γίνεται μια μικρή ιεροτελεστία. Οπως στο Μυστικό Δείπνο. Πρέπει όλοι, πρώτα-πρώτα, να πλύνουμε τα χέρια μας με οινόπνευμα. Θέλω να είμαστε όλοι καθαροί, ξυρισμένοι, με ρούχα φρεσκοπλυμένα, πεντακάθαρα και να μοσχομυρίζουν. Πώς θα έχουμε την απαίτηση ο κόσμος να φάει το ψωμί μας εάν εμείς δεν το χειριζόμαστε αυτό το αγαθό, γιατί αγαθό είναι, με σεβασμό και καθαρότητα σώματος και ψυχής;»
Οπως όλοι οι σπουδαίοι καλλιτέχνες, και μαστόροι, και δημιουργοί, και τεχνίτες, έτσι και ο κ. Δημήτρης ρίχνει όλο το βάρος του στην πρώτη ύλη. Στη δική του περίπτωση, είναι το στάρι.




«Αχ, είναι πολύ εύκολο να διαλέξεις το καλύτερο σιτάρι. Οπως βλέπεις, ας πούμε, την ελιά και λες, "αυτή γυαλίζει ωραία, πρέπει να είναι καλή", το ίδιο ακριβώς κριτήριο ισχύει και για έναν φούρναρη που θέλει να διαλέξει την καλύτερή του πρώτη ύλη. Το καλό σιτάρι γυαλίζει, και μοιάζει με χρυσάφι. Το καλύτερο στον κόσμο το βρίσκεις στον Καναδά. Γυρίζω όλη την Ελλάδα για να βρω· και εδώ, έχει, αλλά δεν επαρκεί. Φέρνω και απ' έξω. Να, αυτό το ολικής αλέσεως που θα σου δώσω μετά να δοκιμάσεις είναι από καναδέζικο σιτάρι. Υπάρχουν πολλές ποικιλίες, πάρα πολλές. Πρέπει να βρεις το πιο κατάλληλο σιτάρι για να το απορροφάει ο οργανισμός μας. Πρέπει να νιώσεις τη γεύση του. Να έχεις πείρα. Είμαι έξαλλος με αυτό το παραμύθι που λέγεται "ψωμί πολυτελείας". Είναι μύθος. Απάτη. Είναι το χειρότερο ψωμί που υπάρχει. Κοροϊδεύουν τον κόσμο. Αφού του τα έχεις βγάλει όλα από μέσα, τι πολυτελείας είναι; Και όμως, το 95% των Ελλήνων αυτό το ψωμί αγοράζει και νομίζει ότι τρώει και κάτι σπουδαίο! Είναι σκουπίδια το πολυτελείας! Ρίχνουν βελτιωτικά και προσθετικά. Είναι χημικά. Δεν ωφελούν σε τίποτα».

Πριν από μερικά χρόνια, βρέθηκαν στην Ελλάδα καθηγητές από τη Σχολή Δημόσιας Υγιεινής του Χάρβαρντ. Εμειναν στο ξενοδοχείο «Μεγάλη Βρεταννία», που παίρνει ψωμιά και από τον φούρνο του κ. Δημήτρη. Οι Αμερικανοί ενθουσιάστηκαν και ζήτησαν να τον γνωρίσουν. Ενας από αυτούς ήταν ο φημισμένος καθηγητής Ουόλτερ Ουίλετ, που φέρεται να είναι ο εμπνευστής της λεγόμενης «διατροφικής πυραμίδας». Τον επισκέφθηκαν στο μαγαζί της οδού Πετράκη και εκεί έγινε η πρώτη γνωριμία. Το 2008 τον κάλεσαν στη Βοστόνη, όπου και τους μίλησε, όχι μόνο για τη δική του τέχνη, το ψωμί, αλλά γενικά για τη διατροφή μας στην Ελλάδα.
«Μου λέγανε "έχετε τη μεσογειακή διατροφή και δεν την ακολουθείτε, κρίμα". Τους περιέγραψα το δικό μου πρόγραμμα: πρωί ψωμί, ελιές, ντομάτα, μέλι, φρούτα, λίγο γάλα, να φας καλά. Το μεσημέρι όσπρια, κυρίως φακές, φασόλια και ρεβίθια. Ισως και λίγο τυρί. Το βράδυ ελάχιστα, φρούτα, λίγο γιαούρτι. Κάπου-κάπου κανά κρασί, όχι πολύ. Ισως και κάνα τσίπουρο, άγιο. Δεν τρώω κρέας, δεν μπορώ, δεν πάει κάτω, καμία ζωική τροφή. Υπάρχει πιο ωραία διατροφή από αυτή; Τα 'χουμε όλα εδώ στην Ελλάδα, και όμως τρώμε σκουπίδια. Το μεγαλύτερο κακό που έγινε εδώ ήταν με τις επιδοτήσεις. Σταμάτησε να δουλεύει ο Ελληνας. Κάθεται στο καφενείο, και μια-δυο φορές τον χρόνο κλείνει δρόμους για να διαμαρτυρηθεί. Η λούφα, η τεμπελιά, παγιδεύει τον άνθρωπο, τον κάνει βλάκα. Η κρίση, θα δεις, θα ωφελήσει τελικά. Εγώ μεγάλωσα έξι παιδιά, πέντε κορίτσια, ένα αγόρι. Δούλευα μια ζωή διπλοβάρδιες. Μου άρεσε η δουλειά, δεν τεμπέλιασα ποτέ. Και ποτέ δεν κουβάλησα τη μιζέρια μέσα στο σπίτι».
Στον πάγκο του μαγαζιού βλέπω το τελευταίο βιβλίο του Μάικλ Λούις (του συγγραφέα και δημοσιογράφου που έγραψε στο «Vanity Fair» και το εκτενές άρθρο για τη σημερινή Ελλάδα), για την παγκόσμια κρίση. Είναι βιβλιοφάγος ο φούρναρής μας. Κάπου κάπου πηγαίνει και θέατρο, του αρέσει πολύ. Και, άλλες φορές, μαζεύεται με φίλους, παίζει το μπουζούκι του και τραγουδάνε.
«Πάντα τραγουδάγαμε και χορεύαμε. Στα χωράφια άκουγες κάτι αηδόνια, Παναγιά μου! Πάρε μου ό,τι θέλεις, Χρήστο, δεν με νοιάζει. Μη μου πάρεις όμως ποτέ τις παιδικές μου αναμνήσεις. Το '46-'47 στο χωριό, ήμασταν 302 παιδιά. Ξυπόλυτοι όλη μέρα. Με κρύο και με ζέστη, δεν μας ένοιαζε. Το φαγητό μας ελάχιστο, φασόλια, φακές -ποιο κρέας; Ενα κοτόπουλο το καλοκαίρι, και εάν. Δεν θυμάμαι ποτέ ούτε ένα παιδί να είχε αρρωστήσει. Οταν ο Ιπποκράτης έλεγε ''το φαγητό σου είναι και φάρμακό σου'', ήξερε τι έλεγε. Στη φύση είναι όλες οι απαντήσεις που γυρεύουμε. Εκεί δεν υπάρχει απρέπεια. Μόνο αρμονία. Ολες οι τροφές πρέπει να τρώγονται ανόθευτες. Εχουν δική τους γεύση. Οταν πάρουμε ένα αμύγδαλο θέλει αλάτι; Το σταφύλι θέλει ζάχαρη; Ετσι, λοιπόν, και το σιτάρι έχει δική του γεύση, ατόφια, και δεν χρειάζεται να του ρίξεις αλάτι».

Friday, December 30, 2011

Γαλάτες, Σκύθες, Πέρσες και Καρχηδόνιοι έκαναν ανθρωποθυσίες.

Ενώ οι Έλληνες κατηγόρησαν τις βάρβαρες αυτές τελετές, βρέθηκαν να κατηγορούνται οι ίδιοι από τους συγχρόνους Ανθέλληνες.


ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ ΠΕΡΙ ΔΕΙΣΙΔΑΙΜΟΝΙΑΣ

13. Δεν θα ήταν λοιπόν καλύτερο για κείνους τους Γαλάτες και τους Σκύθες να μην έχουν καμιά νοητική σύλληψη των θεών, καμιά παράσταση ή παράδοση σχετικά με αυτούς, από το να πιστεύουν ότι υπάρχουν θεοί που ευχαριστιούνται με το αίμα των ανθρώπων που σφάζονται, θεωρώντας το ως ανώτερη θυσία και ιεροτελεστία;

Δεν θα ήταν πιο ωφέλιμο για τους Καρχηδόνιους να πάρουν εξαρχής ως νομοθέτη τον Κριτία ή τον Διαγόρα 41 και να μην πιστεύουν στην ύπαρξη κανενός θείου πνεύματος ή θεού, από το να κάνουν θυσίες σαν κι αυτές που προσέφεραν στον Κρόνο; Δεν ήταν αυτά όπως τ αναφέρει ο Εμπεδοκλής, μιλώντας για κείνους που θυσίαζαν ζωντανά πλάσματα. Σηκώνει ο πατέρας τον αγαπητό τον γιο, που έχει αλλάζειστη μορφή, και κάνοντας προσευχή τον σφάζει, ο ανόητος 42,
αλλά με γνώση και συνείδηση προσέφεραν οι ίδιοι θυσία τα παιδιά τους, ενώ οι άτεκνοι αγόραζαν από τους φτωχούς παιδιά και τα έσφαζαν σαν αρνιά ή σαν μικρά πουλιά, ενώ η μητέρα στεκόταν πλάι αυστηρή και χωρίς να θρηνεί. Αν όμως στέναζε ή δάκρυζε, στερούνταν την τιμή, αλλά και το παιδί της δεν γλίτωνε τη θυσία. Μπροστά μάλιστα από το άγαλμα όλη η περιοχή γέμιζε από θορύβους, καθώς άρχιζαν να παίζουν τους αυλούς και να χτυπούν τα τύμπανα, για να μην ακούγεται η βοή των θρήνων. Αν, ωστόσο, γίνονταν άρχοντες μας οι Τυφώνες ή οι Γίγαντες, διώχνοντας τους θεούς, με ποιες άραγε θυσίες θα ευχαριστιούνταν ή ποιες άλλες ιεροτελεστίες θ' απαιτούσαν;


Η Άμηστρις, η σύζυγος του Ξέρξη, διέταξε να ταφούν ζωντανοί δώδεκα η άνθρωποι ως προσφορά της στον Άδη 43, για τον οποίο ο Πλάτων 44 λέει ότι πήρε το όνομα αυτό επειδή είναι φιλάνθρωπος, σοφός και πλούσιος και διοικεί τις ψυχές με την πειθώ και τον λόγο.

Ο φυσικός φιλόσοφος Ξενοφάνης, βλέποντας τους Αιγυπτίους να στηθοκοπιούνται και να θρηνούν στις θρησκευτικές γιορτές τους, τους συμβούλευσε σωστά: «Αν τούτοι», τους είπε, «είναι θεοί, μην τους θρηνείτε" αν είναι άνθρωποι, μην τους προσφέρετε θυσίες».

Η αρμάμαξα για τη σορό του βασιλιά Αλεξάνδρου, αντάξια της δόξας του.




ΔΙΟΔΩΡΟΣ ΣΙΚΕΛΙΩΤΗΣ
ΒΙΒΛΟΣ ΟΚΤΩΚΑΙΔΕΚΑΤΗ

«τελείωσε την κατασκευή της αρμάμαξας , πάνω στην οποία έπρεπε να μεταφερθεί η σορός του βασιλιά, και ετοίμαζε το ταξίδι. Επειδή τούτο το έργο, που ήταν αντάξιο της δόξας του Αλεξάνδρου, δεν ξεπέρασε τα υπόλοιπα μόνο σε δαπάνη, με την κατασκευή του που απαίτησε πάρα πολλά τάλαντα, αλλά υπήρξε και περιβόητο για την ανυπέρβλητη τέχνη του, θεωρούμε κάλο να γράψουμε γι αυτό. Πρώτα, λοιπόν, κατασκευάστηκε ένα περίβλημα για το σώμα από σφυρήλατο χρυσό. Το κενό που έμενε ανάμεσα στο σώμα και το περίβλημα γέμισε με τα αρώματα που έδιναν ευωδιά στο σώμα και ταυτόχρονα το συντηρούσαν. Επάνω στη θήκη τοποθετήθηκε χρυσό κάλυμμα που εφάρμοζε τέλεια και κάλυπτε ολόκληρο το επάνω μέρος. Επάνω της ήταν ριγμένη μια πανέμορφη, χρυσοποίκιλτη πολεμική σημαία, πλάι στην οποία έθεσαν τα όπλα του νεχρού, θέλοντας να συνδυάσουν την όλη εξωτερική εμφάνιση με τα μεγάλα του κατορθώματα. Μετά απ' αυτό, έστησαν πλάι την αρμαμαξα που θα το μετέφερε. Η χρυσή οροφή της ήταν επιμήκης θολωτή με ανάγλυφες φολίδες διακοσμημένες με πολύτιμους λίθους, είχε πλάτος οκτώ πήχεις και μήκος δώδεκα, ενώ κάτω από την οροφή περιέτρεχε ολόκληρο το κατασκεύασμα ορθογώνιος, χρυσός θριγκός με γλυπτές προτομές τραγέλαφων, στις οποίες ήταν περασμένοι κρίκοι χρυσοί με διάμετρο δύο παλάμες, από τους οποίους κρεμόταν πομπική γιρλάντα στολισμένη λαμπρά μ όλων των ειδών τα χρώματα. Στις άκρες υπήρχαν δικτυωτοί θύσανοι με ευμεγέθη κουδούνια, ώστε να φτάνει ο ήχος τους από μακριά όποιον πλησίαζε. Στις γωνίες, στη βάση της οροφής και στις δυο πλευρές, έστεκαν χρυσά αγάλματα τροπαιοφόρου Νίκης. Η κιονοστοιχία που στή¬ριζε τον θόλο ήταν χρυσή με ιωνικά κιονόκρανα. Μέσα στο περίστυλο υπήρχε χρυσό δίχτυ50, πλεγμένο από νήμα πάχους ενός δακτύλου, και τέσσερις παράλληλες και ίσου μήκους με το πέτασμα ζωφόροι.

27. Η πρώτη απ' αυτές είχε ανάγλυφο άρμα κι απάνω του καθισμένο τον Αλέξανδρο να κρατάει στα χέρια του σκήπτρο λαμπρό. Γύρω απ' τον βασιλιά υπήρχε η σωματοφυλακή του, από ένοπλους Μακεδόνες και μηλοφόρους
51 Πέρσες, και μπρος απ' αυτούς οι υπασπιστές. Η δεύτερη είχε τους ελέφαντες που ακολουθούσαν τη σωματοφυλακή, με πολεμική εξάρτυση και αναβάτες Ινδούς εμπρός και πίσω Μακεδόνες αρματωμένους με τον συνήθη τους εξοπλισμό. Η τρίτη αναπαριστούσε ίλες ιππικού σε σχηματισμό μάχης κι η τέταρτη πλοία αρματωμένα για ναυμαχία. Δεξιά κι αριστερά της εισόδου κάτω απ' την καμάρα έστεκαν χρυσοί λέοντες κοιτάζοντας προς τους εισερχόμενους. Από το μέσο κάθε κίονα ξεκινούσε χρυσή άκανθα που ανέβαινε σιγά σιγά μέχρι το κιονόκρανο. Επάνω από την οροφή, στη μέση της καμάρας, υπήρχε μεγάλη κόκκινη πολεμική σημαία που κυμάτιζε στον αέρα κι έφερε πάνω της ένα μεγάλο χρυσό στεφάνι ελιάς, που όπως έριχνε πάνω του ο ήλιος τις ακτίνες του το έκανε να αστράφτει και να λαμπυρίζει, καθώς σειόταν, ώστε από μακριά να δίνει την εντύπωση αστραπής.
Η βάση κάτω από το θολωτό κατασκεύασμα είχε δύο άξονες, γύρω από τους οποίους γύριζαν τέσσερις περσικοί τροχοί, των οποίων τα πλάγια και οι ακτίνες ήταν επιχρυσωμένα, ενώ το μέρος που ερχόταν σε επαφή με το έδαφος σιδερένιο. Τα άκρα των αξόνων που προεξείχαν ήταν επιχρυσωμένα κι είχαν σχήμα κεφαλής λιονταριού που κρατούσε στα δόντια του κυνηγετική λόγχη. Στο μέσον του μήκους τους οι δυο άξονες ήταν συνδεδεμένοι μ' ένα πόλο κάθετο που εφάρμοζε μ' ένα μηχανικό σύστημα στη μέση του θολωτού κατασκευάσματος, ώστε μέσω αυτού να παραμένει ασάλευτο στα τραντάγματα και στις λακκούβες. Υπήρχαν τέσσερις ρυμοί 52 που έφεραν τέσσερις ζυγούς ο καθένας, ενώ κάθε ζυγός ήταν τετραπλός, ώστε να ζεύονται τέσσερις ημίονοι στον καθένα. Έτσι, συνολικά υπήρχαν εξήντα τέσσερις ημίονοι, διαλεγμένοι για την αντοχή και το ανάστημα τους. Καθένας απ' αυτούς ήταν στεφανωμένος με επίχρυσο στεφάνι, ενώ από τα χάμουρα δεξιά κι αριστερά από τη σιαγόνα του κρεμόταν από ένα χρυσό κουδούνι και στον τράχηλο είχε λαιμαριά διακοσμημένη με πολύτιμους λίθους.
28. Τέτοια ήταν η κατασκευή και η διακόσμηση της αρμάμαξας, μεγαλοπρεπέστερη να τη βλέπεις παρά να την ακούς, και γι' αυτό προσέλκυε πλήθος θεατών, λόγω της φήμης που εξαπλώθηκε παντού. Στις πόλεις που συναντούσε στην πορεία της, οι κάτοικοι έτρεχαν σύσσωμοι να την προϋπαντήσουν και να τη συνοδεύσουν μέχρι να περάσει, μη μπορώντας να χορτάσουν το απολαυστικό θέαμα. Σε αντιστοιχία με την τόση μεγαλοπρέπεια, μεγάλο πλήθος όδοποιών και τεχνιτών ακολουθούσε την άμαξα μαζί με στρατιωτική συνοδεία.
Μετά τα δύο σχεδόν χρόνια που χρειάστηκε ο Αρροδαίος για την ολοκλήρωση του έργου, μετέφερε τη σορό του βασιλιά από τη Βαβυλώνα στην Αίγυπτο. Για να τιμήσει τον Αλέξανδρο ο Πτολεμαίος βγήκε με στρατιωτική δύναμη μέχρι τη Συρία και, αφού παρέλαβε τη σορό, έδειξε τη μεγαλύτερη δυνατή φροντίδα για τον νεκρό. Διότι αποφάσισε να μην τον μεταφέρει προς το παρόν στον Αμμωνα, άλλα να τον ενταφιάσει στην πόλη που ίδρυσε εκείνος κι ήταν η επιφανέστερη σχεδόν πόλη της οικουμένης. Έχτισε, λοιπόν, τέμενος αντάξιο της δόξας του Αλεξάνδρου, όπου τον ενταφίασε και τον τίμησε με θυσίες και μεγαλοπρεπείς αγώνες, που άρμοζαν σε ήρωα. Γι' αυτές τις τιμές που του απέδωσε, ο Πτολεμαίος δεν ανταμείφτηκε μόνο από τους ανθρώπους αλλά και από τους θεούς. Διότι οι άνθρωποι συνέρρεαν από παντού στην Αλεξάνδρεια.

Και όμως είναι ελληνικής καταγωγής.



ΕΛΛΗΝΙΚΟ Παρατηρητήριο
Παρατηρώντας και σχολιάζοντας
του Ελευθερίου Μαυρουδή
υποστρατήγου ε.α. / μέλους Δ.Σ. "Ομάδας 21»'

Ο Δήμαρχος Αλεξανδρουπόλεως βγήκε προ ημερών σε κάποιο δίκτυο τηλεοράσεως και εν περιλήψει είπε ότι η Θράκη πρέπει να φύγει από το κράτος των Αθηνών και να γίνει ανεξάρτητο κράτος. Πρώτα - πρώτα να ρωτήσω εάν κατάλαβε τι είπε. Δεύτερον να επισημάνω ότι για κάποιους δεν ξεπεράστηκε ακόμη το «παλιοελλαδίτης» (από τους αρχαίους χρόνους υπάρχει) και τρίτον να πω ότι όπως εκδηλώθηκε, φάνηκε σαν ένας σύγχρονος γενίτσαρος, κι ας είχε άλλη πρόθεση, όπως εξήγησε αργότερα, αλλά δεν ξέρω αν τους έπεισε όλους. Πολλοί ελληνικής καταγωγής, άλλοτε εκούσια άλλοτε ακούσια, προβάλλουν απόψεις αλλά και πράττουν έτσι, ώστε να υποστηρίζονται από μεγάλα συμφέροντα. Να σας υπενθυμίσω μερικούς από τους σύγχρονους:

Ο ιδρυτής του Αλβανικού κράτους Φαν Νόλι. Ήταν Έλληνας από την Κορυτσά, μεγάλωσε στην Αδριανούπολη, σπούδασε Φιλολογία στο Πανεπιστήμιο των Αθηνών (τότε) και ονομαζόταν Θεοφάνης Μαυρομάτης.

Ο Σκοπιανός πρωθυπουργός Νικ. Γκρούεφσκι που η καταγωγή του είναι από την Φλώρινα και λέγεται Γρούϊος.

Ο πρώην Σκοπιανός πρωθυπουργός Τοπουρκόφσκι είναι από την Φλώρινα και πριν μετοικήσει στα Σκόπια λεγόταν Ταπούρκας.

Ο Τούρκος πρωθυπουργός Ερντογάν που κατάγεται από την Ποταμιά του Πόντου και το επώνυμο του ήταν Μπακάτογλου, όπου Μπακάτ σημαίνει Έλληνας αντάρτης. Το αρχείο υπάρχει από το 1850, ενώ άλλαξε όνομα η οικογένεια το 1934.

Αυτά τα ολίγα.

Tuesday, December 27, 2011

Ο Κέρμιτ, η Μις Πίγκι και άλλοι μαρξιστές.




ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ

Σάββατο 24 - Κυριακή 25 Δεκεμβρίου 2011 ΠΡΟΣΩΠΑ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ ΠΟΛΗ

Ο Κέρμιτ, η Μις Πίγκι και άλλοι μαρξιστές

Του ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΠΑΝΑΓΟΠΟΥΛΟΥ
Μπορεί να ακούγεται εξωφρενικό και τραβηγμένο από τα μαλλιά, αλλά ταινίες για παιδιά, όπως η νέα περιπέτεια των «Μάπετ» και το «Happpy Feet 2», κατηγορούνται για αντικαπιταλιστική προπαγάνδα, κομμουνισμό και προώθηση της ατζέντας του γκέι ακτιβισμού! Θα μπορούσε να είναι ένα από τα νούμερα σε κωμικά σόου τη αμερικανικής τηλεόρασης, όμως είναι μια πραγματικότητα που δυσκολεύεται να πιστέψει κανείς.Εδώ και πολλές δεκαετίες η κόντρα ανάμεσα στους Δημοκρατικούς και στους Ρεπουμπλικάνους εντείνεται όταν μπαίνει στη μέση το Χόλιγουντ, μια έννοια απολύτως ταυτισμένη με τον καπιταλιστικό τρόπο ανάπτυξης. Ο τόπος λοιπόν όπου η τέχνη προβάλλεται και προωθείται ως προϊόν σε ένα παγκόσμιο κοινό παραδοσιακά διοικείται από οπαδούς των Δημοκρατικών. Όσο και αν έχουν προσπαθήσει οι Ρεπουμπλικάνοι να διεισδύσουν στην κινηματογραφική
βιομηχανία δεν τα έχουν καταφέρει.


Στο στόχαστρο οι παιδικές ταινίες «Μάπετ» και το «Happpy Feet 2» Κατηγορούνται την για αριστερή, κομμουνιστική και αντικαπιταλιστική προπαγάνδα. Ναι, μιλάμε για μια ακόμη περιπέ¬τεια των κοσμαγάπητων Κέρμιτ, Μίς Πίγκι και των υπόλοιπων μαλλιαρών συντρόφων τους. Πως από το εργαστήριο της εταιρείας του Τζιμ Χένσον και του στούντιο της Ντίσνεϊ έφτασαν να τους κατηγορούν για το Κ.Κ. ΗΠΑ; Επειδή ο «κακός» της ταινίας, τον οποίο υποδύεται ο βραβευμένος με Οσκαρ Κρίς Κούπερ, είναι ένας πετρελαιάς από το Τέξας, με το όνομα Τεξ Ρίτσμαν (Τεξ Πλούσιος), ο οποίος θέλει να κατεδαφίσει το παλιό θέατρο των «Μάπετ». «Πως τολμούν να στοχοποιούν το α¬μερικανικό κεφάλαιο;» ήταν η λογική της επίθεσης αφήνοντας τους πάντες με ορθάνοιχτα μάτια και ακόμη περισσότερο τα ίδια τα «Μάπετ», για τα οποία το γουρλωμένο βλέμμα είναι και μέρος της γοητείας τους. Η συμμετοχή στην ταινία του Τζειμδ Κάρβιλ, Δημοκρατικού σχολιαστή της εκπομπής Crossfire του CΝΝ, απλώς διευκόλυνε τις επιθέσεις των Συντηρητικών. Κρυφά μηνύματα!Επειδή όταν αρχίσει μια υπερβολή δύσκολα σταματάει, οι Συντηρητικοί πολιτικοί στην Αμερική και οι φίλα προσκείμενοι αναλυτές άρχισαν να ανακαλύπτουν κρυφά μηνύματα αριστερής πολιτικής σε ένα πλήθος άλλων ταινιών για παιδιά. Ετσι, το «Happpy Feet 2» δεν είναι όπως όλοι νομίζαμε, μια απλή παιδική ιστορία για χαρούμενους πιγκουίνους και έ¬να πιγκουινάκι που δεν του έρχεται να χορέψει. Σύμφωνα με τον Κάιλ Σμιθ, κριτικό της Νιου ΓΙΟΡΚ ΠΟΣΤ, η ταινία «έχει μια βαθιά αριστερή πο¬λιτική ατζέντα». Το τραγούδι που λένε οι πιγκουίνοι με στίχους: Ας δουλέψουμε μαζί/ για να βελτιώσουμε τη ζωή μας/ αυτή είναι η δοκιμασία/ χωρίς αγώνα δεν έχει πρόοδο/ δώσε ένα χέρι βοήθειας στον αδελφό σου για να κάνει το καλύτερο/ άνθρωποι του κόσμου ενωθείτε/ με δύναμη στους ρυθμούς μπορούμε να πετύχουμε για μια φορά/, όπως λέει ο Σμιθ, θα μπορούσε να είναι ο ύμνος του κινήματος Occupy Wall Street...Εκτός των άλλων, το «Happpy Feet 2» κατηγορείται και ως φιλική προς το γκέι κίνημα ταινία, αφού οι πιο δια¬σκεδαστικοί νέοι ήρωες, δυο γαριδάκια που θέλουν να ανέβουν στην τροφική αλυσίδα, με τις φωνές του Μπραντ Πιτ και του Ματ Ντέιμον, εί¬ναι «ένα ύποπτο ζευγάρι εργένηδων». Πάλι καλά που ο Σμιθ παραδέχτηκε ότι το Occupy Wall Street δεν υπήρχε ούτε ως υποψία όταν η ταινία γραφόταν και γυριζόταν.

Ηδη άρχισαν να κυκλοφορούν λίστες παιδικών ταινιών και των «αριστερών» τους θέσεων.
Οι στιγματισμένεςΠοιες είναι όμως οι «κατηγορούμενες» ταινίες; Εκτός από τα «Μάπετ», τα «Αυτοκίνητα 2» θεωρείται ότι παίζουν το παιχνίδι εναντίον της πετρελαιοβιομηχανίας, αφού στην ταινία της ΡIXAR η βασική κόντρα διαδραματίζεται γύρω από τον πόλεμο ανάμεσα στο πετρέλαιο και τις εναλλακτικές μορφές ενέργειας. Όταν ο επικεφαλής της ΡIXAR Τζον Λάσετιρ αποκάλυψε ότι ο «κακός» της ταινίας θα είναι το πετρελαϊκό λόμπι, τα συντηρητικά μπλογκ έγιναν έξω φρενών. Ένα από αυτά έγραψε: «Εμείς, οι Συντηρητικοί που πιστεύουμε στίς ελεύθερες αγορές κατηγορούμαστε πως είμαστε παρανοϊκοί όταν λέμε ότι η βιομηχανία του Χόλιγουντ προσπαθεί να εμφυς σήσει στα παιδιά μας την αριστερή προπαγάνδα. Όμως τώρα οι σκηνοθέτες και οι παραγωγοί βγαίνουν καιπαραδέχονται τι ακριβώς κάνουν». Το «Αstro Boy» του 2009 κατηγορήθηκε για προώθηση του μαρξισμού στην παιδική ηλικία, ακόμη και αν οι δημιουργοί της ταινίας απάντησαν ότι οι σαφείς αναφορές εντάχθηκαν ως στοιχείο χιούμορ. Πώς όμως να πείσεις εκείνους που σε έχουν βάλει στο μάτι όταν στην ταινία μια ομάδα ρομπότ επαναστατεί γράφοντας στους τοίχους «viva la robotolution» και έχει στο αρχηγείο της εικόνες του Λένιν και του Τρότσκι;«Αριστεροί» έχουν χαρακτηριστεί δύο ακόμη παιδικοί ήρωες, ο Wall-e και ο Ράνγκο, αν και ο ένας είναι ρομπότ- σκουπιδιάρης παραδομένος στον έρωτα του για μια ρομποτίνα και ο Ράνγκο μια σαύρα που αγαπάει το θέατρο. Στον «Wall-e» της ΡIXAR (που σύμφωνα με τις καταγγελίες των Συντηρητικών τα γραφεία της θα πρέπει να είναι κάτι σαν γιάφκα), η Γη έχει καταστραφεί από το μοντέλο ανάπτυξης της υπερκατανάλωσης, που προωθούσε για δεκαετίες έναδ επιχειρηματικός κολοσσός που είχε υπό τον έλεγχο του τα πάντα, ακόμη και την κυβέρνηση. Αρα, ο καπιταλισμός παρουσιάζεται σαν κακό για τον κόσμο.Στον Ράνγκο, από την άλλη πλευρά, ο κακός είναι ένας παραδοσιακός κακός των γουέστερν. Μια χελώνα σε αναπηρικό καροτσάκι, που ελέγχει τη ροή του νερού, κάνοντας τους κατοίκους της μικρής πόλης να υποφέρουν και επιπλέον ορίζει τα αποθέματα που βρίσκονται φυλαγμένα στην τράπεζα.

Το πλωτό Χριστουγιενιάτικο δένδρο επανήλθε.

Τώρα είναι ακόμη πιο κακόγουστο, πάνω σε μια θλιβερή μαούνα.







Friday, December 23, 2011

Να βάλεις και ντόπια προϊόντα στο ράφι σου, κύριος!


Κάπου στο κέντρο του Βόλου. Η οικογένεια μπαίνει στο σούπερ μάρκετ με το ξενικό όνομα και τις διαφημίσεις για φτηνές τιμές. Ψάχνει το γάλα της ντόπιας γαλακτοβιομηχανίας, της ΕΒΟΛ. Πουθενά…


- Πού έχετε το γάλα της ΕΒΟΛ, ρωτούν τον υπάλληλο.
-
Δεν έχουμε. Στα ράφια μας βάζουμε μόνο συγκεκριμένες μάρκες για να έχουμε τις φτηνότερες τιμές, απαντά αυτός.
-
Και τι σας πείραζε να έχετε και το ντόπιο προϊόν; Κι άμα θέλω το αγοράζω.
-
Είναι η πολιτική της εταιρείας, κύριε!


Δεν πάει άλλο αυτή η κατάσταση, με τις αλυσίδες –κυρίως ξένων- σούπερ μάρκετ που θέλουν να προσελκύσουν το πορτοφόλι του Ελληνα καταναλωτή, προβάλλοντας τις φτηνές τιμές τους, οι οποίες την ίδια στιγμή αρνούνται να βάλουν τα ντόπια προϊόντα στα ράφια τους! Αυτός ακριβώς ο παραλογισμός εξόργισε και τον υφυπουργό Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων, Αστέριο Ροντούλη που –την επομένη της ορκωμοσίας του- είχε σπεύσει στο Βόλο για να δει από κοντά τι συμβαίνει. Και η αγριοφωνάρα του ακούστηκε μέχρι τα περίχωρα, όταν διαπίστωσε τον παραλογισμό: δε μπορεί οι μεγαλοεπιχειρήσεις του λιανεμπορίου να μην αντιλαμβάνονται ότι, στηρίζοντας τα ντόπια προϊόντα, ουσιαστικά στηρίζουν τα εισοδήματα των πελατών τους –που εργάζονται στις τοπικές επιχειρήσεις- και, κατ’ επέκτασιν, στηρίζουν τις δικές τους πωλήσεις!


Τότε ο Ροντούλης απείλησε να περάσει νομοθετική ρύθμιση που θα υποχρέωνε τα σούπερ μάρκετ να τοποθετούν συγκεκριμένο ποσοστό ντόπιων προϊόντων στα ράφια τους. Και είχαν πέσει όλοι να τον φάνε: «Δε νοείται αγορανομική διάταξη, εν έτει 2011», «Παραβαίνεις τους νόμους της ελεύθερης αγοράς» και άλλα τέτοια όμορφα. Όμως, ο υφυπουργός Αγροτικής Ανάπτυξης δεν το ξέχασε. Ζήτησε τη σχετική γνωμοδότηση της νομικής υπηρεσίας του υπουργείου, αλλά –όπως εκμυστηρεύεται στους στενούς του συνεργάτες- έχει στη φαρέτρα του και ένα «μυστικό όπλο». Αρνείται να αποκαλύψει περί τίνος πρόκειται. Εξηγεί μόνο ότι θα το χρησιμοποιήσει ως ύστατη λύση και μόνο αν αποτύχουν όλες οι άλλες μέθοδοι να πειστούν οι «σουπερμαρκετάδες».


Πριν φτάσουμε, όμως, στο σημείο αυτό, η ηγεσία του υπουργείου –δια του υπουργού, Κώστα Σκανδαλίδη- δρομολογεί συνάντηση με τους μεγάλους επιχειρηματίες των σούπερ μάρκετ, ώστε να επιδιώξει μια συμφωνία κυρίων για την τοποθέτηση ντόπιων προϊόντων, από τις κατά τόπους περιφέρειες στις οποίες λειτουργούν, στα ράφια των καταστημάτων τους. Σύμφωνα με πληροφορίες από την Αχαρνών, το ραντεβού θα κλειστεί αμέσως μετά τις γιορτές και η πλευρά του υπουργείου θα θέσει ως βάση συζήτησης ένα πλαφόν της τάξεως του 40%. Προφανώς, το ποσοστό αυτό είναι αρκετά υψηλό και αναμένεται να υπάρξει διαπραγμάτευση από την οποία θα προκύψει η τελική συμφωνία.


Βεβαίως, συμφωνίες κυρίων έχουν ξαναγίνει και δεν τηρήθηκαν. Αν η ιστορία επαναληφθεί, το λόγο θα έχει το «μυστικό όπλο Ροντούλη»… Σε κάθε περίπτωση, η πολιτική ηγεσία του υπουργείου θέλει να στείλει σαφές μήνυμα στις αγορές ότι δε θα σταματήσει αν δε δει τους κωδικούς των τοπικών προϊόντων στα ράφια των σούπερ μάρκετ.


Εφόσον, πάντως, επιτευχθεί συμφωνία με τους… σουπερμαρκετάδες, το υπουργείο σχεδιάζει να «ανοίξει» περαιτέρω το παιχνίδι, προχωρώντας στη συγκρότηση των λεγόμενων «διατροφικών συμπράξεων». Θα διοργανώσει συναντήσεις σε όλες τις περιφέρειες της επικράτειας, με τη συμμετοχή επιχειρήσεων σούπερ μάρκετ, ξενοδόχων, εστιατόρων, ναυτιλιακών εταιρειών που διαχειρίζονται κρουαζιερόπλοια και αγροτών, ώστε να υπογραφούν συμφωνίες κυρίων για την προτίμηση ντόπιων προϊόντων σε εστιατόρια, ξενοδοχεία, κρουαζιερόπλοια.


Γιώργος Ε. Χριστοφορίδης

Τό πρόγραμμα τών (σχετικών πρός τόν Ελληνισμό) εκδηλώσεων τού ινστιντούτου "ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ"



ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΕΜΙΝΑΡΙΩΝ
«ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ»
Μηνός Μαρτίου 2012
υπό την αιγίδα
του ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟΥ «ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ»
ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ 2011 - 2012,
τα οποία διενεργούνται στην αίθουσα «Αλέξανδρος»,
Εθνικής Αμύνης 1, Πολιτιστικό Κέντρο Περιφερειακής Διοικήσεως Κεντρικής Μακεδονίας
ΚΑΘΕ ΠΕΜΠΤΗ


Πέμπτη 22 Μαρτίου 2012
α) Ώρα 18.00 - 19.00 : Μάθημα αρχαίας Ελληνικής γλώσσης, από τον κ. Κουρτεσιδη Ηλία, φιλόλογο
β) Ώρα 19.00 - 20.30 : Ομιλία με θέμα : «Παξοί. Από την μυθολογία, στην ιστορία»
Ομιλητής : κ. Λεκάκης Γεώργιος Συγγραφέας, λαογράφος.

Πέμπτη 29 Μαρτίου 2012
α) Ώρα 18.00 - 19.00 : Μάθημα αρχαίας Ελληνικής γλώσσης, από τον κ. Κουρτεσιδη Ηλία, φιλόλογο
β) Ώρα 19.00 - 20.30 : Ομιλία με θέμα : «Σύγχρονες προσεγγίσεις στην πολιτική του Ελ. Βενιζέλου».
Ομιλητής : κ. Κάρτσιος Βασίλειος Συγγραφέας.


Τις δύο πρώτες εβδομάδες του μηνός Μαρτίου δηλαδή στις:
1 Μαρτίου 2012,
8 Μαρτίου 2012,
29 Μαρτίου 2012
δεν θα πραγματοποιηθούν εκδηλώσεις.


ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΑ
Ο Πρόεδρος του Ινστιτούτου «Αριστοτέλης»
Βρίτσιος Αριστοτέλης Ομότιμος Καθηγητής Α.Π.Θ.



Επίσης, μπορείτε να αποστείλετε τα e-mail σας, στην διεύθυνση aristotelisomas@gmail.com αποδεχόμενοι ενημερώσεις, οπτικά ή ακουστικά αρχεία των δραστηριοτήτων μας, παραπομπές και συναφή.

Μή Κερδοσκοπικόν Ινστιτούτο «Αριστοτέλης»

Γαμβεττα 168 - 542 48 Θεσσαλονίκη Τηλ. & Τηλ/πο 0030/2310 315215 Αρ. Εγκρ. Πρωτοδικείου Θεσσαλονίκης: 20501/01 - Αρ. Μητρώου: 6906/25.09.01 ΑΦΜ 9999977097 - Ζ' ΔΟΥ Θεσσαλονίκης

Thursday, December 22, 2011

“Η Ελλάδα κρύβει ένα μεγάλο χρυσωρυχείο”


Σε “παράδεισο” χρυσού μπορεί να εξελιχθεί η Ελλάδα, σύμφωνα με τον πρόεδρο της Καναδικής εταιρείας Eldorado Gold.


Επενδυτικό σχέδιο για τη δημιουργία ορυχείων χρυσού στη Β. Ελλάδα. Οι νομικές δυσκολίες και οι νέες θέσεις εργασίας
Σε συνέντευξή του στους Financial Times, ο Πολ Ράιτ, πρόεδρος και Διευθύνων Σύμβουλος της Eldorado Gold, υπογράμμισε, πως η Ελλάδα έχει τη δυνατότητα να γίνει σοβαρή παραγωγός χρυσού, αλλά πρέπει να γίνει περισσότερη έρευνα, καθώς η έρευνα που έχει γίνει την τελευταία 20ετία ήταν πολύ λίγη.Η συνέντευξη παραχωρήθηκε μία μόλις μέρα μετά την ανακοίνωση εξαγοράς από την Eldorado Gold της μικρότερης καναδικής εταιρείας European Goldfield, που έχει λάβει άδεια από το κράτος για την εξόρυξη χρυσού στην Ολυμπιάδα και τη Χαλκιδική, από όπου η παραγωγή εκτιμάται σε 350 χιλιάδες ουγγιές ετησίως από το 2015, οπότε και εκτιμάται ότι θα τεθούν σε πλήρη λειτουργία.
“Είναι μία ευκαιρία που θα δείξει, αν μία διεθνής μεταλλευτική εταιρία με υψηλού προφίλ θεσμικούς επενδυτές μπορεί να δουλέψει στην Ελλάδα”, δήλωσε ο κ. Ράιτ.
“Έχουμε συνηθίσει να αντιμετωπίζουμε προβληματικές αρχές”, είπε εκφράζοντας την πεποίθηση, ότι θα ξεπερασθούν οι όποιες νομικές δυσκολίες.
Δύο ορυχεία και νέες θέσεις εργασίας
Κατά την παρουσίαση της συμφωνίας εξαγοράς, ο κ. Ράιτ ανακοίνωσε επενδυτικά σχέδια ύψους 1,3 δισ. ευρώ για την ανάπτυξη των δύο ορυχείωνχρυσού, από τα οποία θα δημιουργηθούν 1.800 θέσεις εργασίας.
Η χρηματοδότηση των επενδύσεων θα γίνει με κεφάλαια της Eldorado, ενώ ένα ποσό ύψους 400 εκατ. ευρώ είναι διαθέσιμο ως ταμειακό απόθεμα για να καλυφθούν τα αρχικά κόστη των επενδύσεων, τόνισε ο κ. Ράιτ στους Financial Times.
Η Eldorado, όπως και η European Goldfields, αναμένουν ότι η Ελλάδα θα στηρίξει τη συμφωνία.
“Η πολύ σημαντική επένδυση της Eldorado είναι αυτό ακριβώς που χρειάζεται για να σπάσει ο σημερινός αρνητικός κύκλος της λιτότητας και να φέρει μπροστά τη δημιουργία σημαντικών θέσεων εργασίας και φορολογικών εσόδων για την Ελλάδα”, σημείωσε ο κ. Ράιτ κατά την παρουσίαση της συμφωνίας εξαγοράς.
Η συμφωνία αυτή πρέπει να εγκριθεί από τα δύο τρίτα των ψήφων των μετόχων της European Goldfields στη γενική συνέλευσή της που θα γίνει στα μέσα Φεβρουαρίου, ενώ πρέπει να εγκριθεί και από τη γενική συνέλευση της Eldorado.
Η τελευταία περιμένει επίσης άδεια για να λειτουργήσει ένα άλλο ορυχείο χρυσού στο Πέραμα της Θράκης με δυνατότητα παραγωγής 150 χιλιάδες ουγγιές ετησίως, αναφέρουν οι Financial Times.
Πρόκειται για ένα σχέδιο που καθυστερεί επί σχεδόν τρία χρόνια, λόγω της αντίθεσης που υπάρχει από τις τοπικές αρχές και περιβαλλοντικές ομάδες.


Wednesday, December 21, 2011

Το Παλίμψηστο του Αρχιμήδη






Στις 28 Οκτωβρίου του 1998, η Ελλάδα έχασε την ευκαιρία να αποκτήσει σε δημοπρασία στη Νέα Υόρκη το Παλίμψηστο του Αρχιμήδη - το αγόρασε ανώνυμος συλλέκτης για 2.000.000 δολάρια.Αυτό που έχασε, δυστυχώς, η ελληνικήΠολιτεία, το κέρδισε ευτυχώς η ανθρωπότητα.


Το σημαντικότερο επιστημονικό χειρόγραφο που πουλήθηκε ποτέ σε δημοπρασία αποκαλύπτει 13 χρόνια αργότερα, χάρη στη σύγχρονη τεχνολογία και την αφοσίωση των ερευνητών ενός αμερικανικού μουσείου, τα μυστικά της μεγαλύτερης μαθηματικής ιδιοφυΐας του αρχαίου κόσμου. «Lost and Found: The Secrets of Archimedes» είναι ο τίτλος της έκθεσης που εγκαινιάστηκε στις 16 Οκτωβρίου στο ΜουσείοΤέχνης Walters της Βαλτιμόρης.

Με φωτογραφίες, κείμενα και πολυμέσα, η έκθεση αφηγείται τη συναρπαστική περιπέτεια του σπάνιου χειρογράφου και το τεράστιο πρότζεκτ της συντήρησης, ψηφιακής επεξεργασίας και μελέτης του, που αποδεικνύει ότι ο Αρχιμήδης ανακάλυψε τα μαθηματικά του απείρου, τη μαθηματική φυσική και τη συνδυαστική - κλάδος των μαθηματικών που χρησιμοποιείται στην πληροφορική.
Το 1999, ο ανώνυμος συλλέκτης που απέκτησε το Παλίμψηστο το παραχώρησε στο Μουσείο Walters και μια ομάδα ερευνητών ξεκίνησε την προσπάθεια να διαβάσει το σβησμένα κείμενα στο παλαιότερο σωζόμενο αντίγραφο του αρχαίου Έλληνα μαθηματικού, φυσικού, εφευρέτη, μηχανικού και αστρονόμου, που κρύβει πίσω του μία απίστευτη περιπέτεια: το 10ο αιώνα, στην Κωνσταντινούπολη, ένας ανώνυμος γραφέας αντέγραψε πραγματεία του Αρχιμήδη πάνω σε περγαμηνή, κρατώνταςτα ελληνικά του πρωτοτύπου.

Το 13ο αιώνα, ένας μοναχός έσβησε το κείμενο του Αρχιμήδη, έκοψε τις σελίδες, περιέστρεψε τα φύλλα κατά 90 μοίρες και τα δίπλωσε στη μέση. Η περγαμηνή στη συνέχεια «ανακυκλώθηκε» μαζί με περγαμηνές από άλλα βιβλία, για να δημιουργηθεί ένα προσευχητάριο (το αποτέλεσμα της διαδικασίας αυτής ονομάζεται παλίμψηστο).
Αρχιμήδης, του Domenico Fetti, 1620

Όταν το Μουσείο Walters παρέλαβε το χειρόγραφο, πολλοί πίστευαν ότι δεν μπορούσε να ανακτηθεί τίποτε από αυτό. «Ήταν σε φρικτή κατάσταση, έχοντας το βάρος των χιλίων χρόνων του, των μετακινήσεων και της κακής χρήσης», δήλωσε ο διευθυντής του πρότζεκτ«Αρχιμήδης» και επιμελητής χειρογράφων και σπάνιων βιβλίων του Walters, Γουίλ Νόελ.Τέσσερα χρόνια χρειάστηκαν οι συντηρητές για να διαλύσουν το βιβλίο, λόγω της εύθραυστης κατάστασης της περγαμηνής, που είχε καταστραφεί από μούχλα, ενώ κάποια σημεία είχαν σκεπαστεί με σύγχρονη συνθετική κόλλα! «Κατέγραψα τα πάντα και έσωσα ακόμη και τα πιο μικροσκοπικά κομμάτια του χειρογράφου, φλούδες χρώματος, νήματα, σταθεροποίησα τη μελάνη με ζελατίνη, έκανα αμέτρητες επιδιορθώσεις μεγιαπωνέζικο χαρτί», εξηγεί η Αμπιγκέιλ Κουάντ, επικεφαλής του τμήματος συντήρησης χειρογράφων του αμερικανικού μουσείου.Το 2000, μια ομάδα ερευνητών άρχισε την ανάκτηση των σβησμένων κειμένων. Χρησιμοποίησαν τεχνικές απεικόνισης σε διαφορετικά μήκη κύματος του υπέρυθρου, ορατού και υπεριώδους φωτός (πολυφασματική απεικόνιση). Χάρη σε διαφορετικές μεθόδους ψηφιακής επεξεργασίας, το κείμενο αποκαλύφθηκε στα μάτια των ερευνητών με τρόπο που κανείς δεν τοείχε δει για χίλια χρόνια. Ένα μέρος του βιβλίου που είχε σκεπαστεί με ρύπους διαβάστηκε με ακτίνες Χ στο εργαστήριο Stanford Synchrotron Radiation Lightsource (SSRL).

Το απόλυτο άπειρο
Ο Αρχιμήδης, στην πραγματεία του «Περί μεθόδου των θεωρημάτων μηχανικής» ασχολείται με την έννοια του απόλυτου απείρου και το Παλίμψηστο περιέχει το μόνο σωζόμενο αντίγραφο του σημαντικού συγγράμματος. Ο αρχαίος Έλληνας μαθηματικός ισχυρίζεται ότι δύο διαφορετικά σύνολα γραμμών είναι ίσα σε πλήθος, αν και είναι σαφώς κατανοητό ότι είναι άπειρα. Η προσέγγιση αυτή είναι όμοια με έργα του 16ου και του 17ου αιώνα, που οδήγησαν στην επινόηση του λογισμού.

Το Στομάχιον

Το Στομάχιον (ΟΣΤΟΜΑΧΙΟΝ = μάχη με οστά) ένα από τα αρχαιότερα ελληνικά παιχνίδια. Επίσης, μόνο στο Παλίμψηστο βρέθηκε το «Στομάχιον» του Αρχιμήδη, η αρχαιότερη πραγματεία περί συνδυαστικής. Θεωρείται ότι ο Αρχιμήδης προσπαθούσε να ανακαλύψει με πόσους τρόπους θα μπορούσε να ανασυνδυάζει 14 τμήματα και να κάνει ένα τέλειο τετράγωνο. Η απάντηση είναι : 17.152 συνδυασμούς. Η συνδυαστική θεωρείται ζωτικής σημασίας στην πληροφορική. Εκτός από τα έργα του Αρχιμήδη, στο Παλίμψηστο βρέθηκαν επίσης κρυμμένα ένα σχόλιο πάνω στις «Κατηγορίες» του Αριστοτέλη, καθώς και κείμενα του Υπερείδη, Αθηναίου ρήτορα του «χρυσού αιώνα». Όταν το Παλίμψηστο οδηγήθηκε στο SSRL, αποκαλύφθηκε στην πρώτη σελίδα και η ταυτότητα του γραφέα , που έσβησε τα γραπτά του Αρχιμήδη.
Το όνομά του ήταν Ιωάννης Μύρωνας και τελείωσε τη μεταγραφή των προσευχών στις 14 Απριλίου 1229, στην Ιερουσαλήμ !

Ελληνικό Χριστουγεννιάτικο δώρο για την τράπεζα DNB του ΑΜΣΤΕΡΝΤΑΜ

De Telegraaf





http://www.telegraaf.nl/binnenland/11162298/__Grieks_kerstpakket_DNB__.html

Grieks kerstpakket voor DNB AMSTERDAM -
Medewerkers van de Nederlandsche Bank hebben een kerstpakket gekregen met daarin uitsluitend Griekse producten.
Daarin zitten onder meer olijfolie, kaas, wijn en een reisgids van Griekenland.
De bank ontkent hiermee bewust in te spelen op de eurocrisis, schrijft de Volkskrant. Het pakket heeft een waarde van circa 65 euro.


Ελληνικό Χριστουγεννιάτικο δώρο για την τράπεζα DNB του ΑΜΣΤΕΡΝΤΑΜ
- Οι εργαζόμενοι της Τράπεζας, έχουν λάβει ένα Χριστουγενιάτικο πακέτο που περιέχει μόνο τα ελληνικά προϊόντα. Αυτό περιλαμβάνει ελαιόλαδο, τυρί, κρασί και έναν οδηγό για περιοδεία στην Ελλάδα.

Η τράπεζα αρνείται αυτή την επίγνωση για την αντιμετώπιση της κρίσης του ευρώ, γράφει η Τάιμς. Το πακέτο είναι αξίας περίπου 65 ευρώ.

Μάτωσαν τον ήλιο της Βεργίνας.

Ποιοί δεν θέλουν την Μακεδονία, Ελληνική;






Monday, December 19, 2011

Sunday, December 18, 2011

"ΕΝΑ ΑΝΑΠΑΝΤΕΧΟ ΚΑΙ ΔΥΣΑΡΕΣΤΟ ΘΕΑΜΑ"




ΝΑ ΠΩΣ ΣΥΜΠΕΡΙΕΦΕΡΟΝΤΟ ΟΙ ΠΕΡΣΕΣ ΣΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ.

ΔΙΟΔΩΡΟΣ ΣΙΚΕΛΙΩΤΗΣ
ΒΙΒΛΟΣ ΕΠΤΑΚΚΑΙΔΕΚΑΤΗ


69. Στη συνέχεια, βαδίζοντας προς την Περσέπολη, τον πρόλαβε καθ' οδόν επιστολή από τον κυβερνήτη της πόλης, τον Τιριδάτη. Μ' αυτή, του διαμήνυε ότι αν προλάβαινε να φτάσει πριν από εκείνους που σχεδίαζαν να κρατήσουν την Περσέπολη για τον Δαρείο, θα γίνει κύριος της εκείνος παραλαμβάνοντας την από τον Τιριδάτη. Γι αυτό και ο Αλέξανδρος οδηγούσε τον στρατό του με βιάση και γεφυρώνοντας τον ποταμό Αράξη πέρασε απέναντι τους άντρες του.Στον δρόμο του ο βασιλιάς βρέθηκε εμπρός σ' ένα αναπάντεχο και δυσάρεστο θέαμα, που προκαλούσε από τη μια την αγανάκτηση για εκείνους που το μεθόδευσαν κι από την άλλη τον οίκτο και τη συμπάθεια για τα δυστυχή θύματα. Τον συνάντησαν, δηλαδή, Έλληνες με κλάδους ελιάς στο χέρι, που είχαν ξεσπιτωθεί από τους προηγούμενους βασιλιάδες κι είχαν μεταφερθεί εκεί. Ήταν περί τους οκτακόσιους κι οι περισσότεροι ήταν ήδη γέροι, ενώ όλοι ήταν ακρωτηριασμένοι, άλλοι χωρίς πόδια, άλλοι χωρίς χέρια κι άλλοι χωρίς αυτιά και μύτες. Ήταν άνθρωποι που κατείχαν κάποια επιστήμη ή τέχνη και είχαν υψηλό μορφωτικό επίπεδο, των οποίων είχαν κοπεί όλα τα άκρα εκτός από εκείνα που χρειάζονταν στην άσκηση της τέχνης τους. Όλοι οι στρατιώτες, βλέποντας τη σεβάσμια ηλικία και τις συμφορές που βάρυναν το σώμα τους, λυπήθηκαν τους άμοιρους για τη δυστυχία τους, και περισσότερο ο Αλέξανδρος που στενοχωρήθηκε τόσο με τους άτυχους ανθρώπους που δεν μπορούσε να συγκρατήσει τα δάκρυα του.Όταν, λοιπόν, όλοι μαζί απευθύνθηκαν με μια φωνή στον Αλέξανδρο ζητώντας του να πάρει εκδίκηση για τις συμφορές τους, ο βασιλιάς κάλεσε κοντά του τους αρχηγούς τους και τιμώντας τους με τρόπο αντάξιο της μεγαλοψυχίας του τους υποσχέθηκε να φροντίσει με κάθε τρόπο για την επιστροφή τους στην πατρίδα. Εκείνοι συσκέφτηκαν για να εξετάσουν την πρόταση και προτίμησαν να παραμείνουν εκεί παρά να επιστρέψουν στα σπίτια τους. Διότι αν επέστρεφαν στην πατρίδα, θα χωρίζονταν κατά μικρές ομάδες και ζώντας στις πόλεις τους θα πέρναγαν μαύρη ζωή λόγω της ατυχίας τους, ενώ αν έμεναν μεταξύ τους, άνθρωποι που είχαν υποστεί παρόμοιες συμφορές, θα είχε καθένας τους παρηγοριά στη δυστυχία του την παρόμοια δυστυχία των άλλων. Γι αυτό, συναντήθηκαν πάλι με τον βασιλιά, του ανακοίνωσαν την προτίμηση τους και τον παρακάλεσαν να τους δώσει βοήθεια με βάση αυτήν. Ο Αλέξανδρος συγκατατέθηκε στην απόφαση τους και έδωσε τρεις χιλιάδες δραχμές στον καθένα, πέντε αντρικές και πέντε γυναικείες ενδυμασίες, δυο ζευγάρια βόδια, πενήντα πρόβατα και πενήντα μεδίμνους σιτάρι. Τους απάλλαξε, επίσης, από κάθε βασιλικό φόρο και έδωσε εντολή στους υπευθύνους να φροντίσουν ώστε να μην αδικούνται από κανέναν.
Ο Αλέξανδρος, λοιπόν, σύμφωνα με την έμφυτη επιείκεια του, με τέτοιες ευεργεσίες ανακούφισε τη δυστυχία των άτυχων ανθρώπων.


O ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ ΣΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ «ΛΕΥΚΟΛΛΟΣ» ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΙ UFO;

ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ «ΛΕΥΚΟΛΛΟΣ»

Χωρίς να συμβεί καμιά φανερή μεταβολή, άνοιξε ο αέρας και φάνηκε να κατεβαίνει με ορμή ανάμεσα στα στρατόπεδα ένα μεγάλο σώμα σαν φλόγα, που έμοιαζε πολύ με πιθάρι στο σχήμα και με πυρακτωμένο ασήμι στο χρώμα, κι οι δυο στρατοί φοβισμένοι από το όραμα αποσύρθηκαν. Λένε λοιπόν πως αυτό έγινε στη Φρυγία, κοντά στις λεγόμενες Οτρύες.

Saturday, December 17, 2011

"ΕΝΑ ΑΝΑΠΑΝΤΕΧΟ ΚΑΙ ΔΥΣΑΡΕΣΤΟ ΘΕΑΜΑ"

ΔΙΟΔΩΡΟΣ ΣΙΚΕΛΙΩΤΗΣ

ΒΙΒΛΟΣ ΕΠΤΑΚΚΑΙΔΕΚΑΤΗ


69. Στη συνέχεια, βαδίζοντας προς την Περσέπολη, τον πρόλαβε καθ' οδόν επιστολή από τον κυβερνήτη της πόλης, τον Τιριδάτη. Μ' αυτή, του διαμήνυε ότι αν προλάβαινε να φτάσει πριν από εκείνους που σχεδίαζαν να κρατήσουν την Περσέπολη για τον Δαρείο, θα γίνει κύριος της εκείνος παραλαμβάνοντας την από τον Τιριδάτη. Γι αυτό και ο Αλέξανδρος οδηγούσε τον στρατό του με βιάση και γεφυρώνοντας τον ποταμό Αράξη πέρασε απέναντι τους άντρες του.
Στον δρόμο του ο βασιλιάς βρέθηκε εμπρός σ' ένα αναπάντεχο και δυσάρεστο θέαμα, που προκαλούσε από τη μια την αγανάκτηση για εκείνους που το μεθόδευσαν κι από την άλλη τον οίκτο και τη συμπάθεια για τα δυστυχή θύματα. Τον συνάντησαν, δηλαδή, Έλληνες με κλάδους ελιάς στο χέρι, που είχαν ξεσπιτωθεί από τους προηγούμενους βασιλιάδες κι είχαν μεταφερθεί εκεί. Ήταν περί τους οκτακόσιους κι οι περισσότεροι ήταν ήδη γέροι, ενώ όλοι ήταν ακρωτηριασμένοι, άλλοι χωρίς πόδια, άλλοι χωρίς χέρια κι άλλοι χωρίς αυτιά και μύτες. Ήταν άνθρωποι που κατείχαν κάποια επιστήμη ή τέχνη και είχαν υψηλό μορφωτικό επίπεδο, των οποίων είχαν κοπεί όλα τα άκρα εκτός από εκείνα που χρειάζονταν στην άσκηση της τέχνης τους. Όλοι οι στρατιώτες, βλέποντας τη σεβάσμια ηλικία και τις συμφορές που βάρυναν το σώμα τους, λυπήθηκαν τους άμοιρους για τη δυστυχία τους, και περισσότερο ο Αλέξανδρος που στενοχωρήθηκε τόσο με τους άτυχους ανθρώπους που δεν μπορούσε να συγκρατήσει τα δάκρυα του.
Όταν, λοιπόν, όλοι μαζί απευθύνθηκαν με μια φωνή στον Αλέξανδρο ζητώντας του να πάρει εκδίκηση για τις συμφορές τους, ο βασιλιάς κάλεσε κοντά του τους αρχηγούς τους και τιμώντας τους με τρόπο αντάξιο της μεγαλοψυχίας του τους υποσχέθηκε να φροντίσει με κάθε τρόπο για την επιστροφή τους στην πατρίδα. Εκείνοι συσκέφτηκαν για να εξετάσουν την πρόταση και προτίμησαν να παραμείνουν εκεί παρά να επιστρέψουν στα σπίτια τους. Διότι αν επέστρεφαν στην πατρίδα, θα χωρίζονταν κατά μικρές ομάδες και ζώντας στις πόλεις τους θα πέρναγαν μαύρη ζωή λόγω της ατυχίας τους, ενώ αν έμεναν μεταξύ τους, άνθρωποι που είχαν υποστεί παρόμοιες συμφορές, θα είχε καθένας τους παρηγοριά στη δυστυχία του την παρόμοια δυστυχία των άλλων. Γι αυτό, συναντήθηκαν πάλι με τον βασιλιά, του ανακοίνωσαν την προτίμηση τους και τον παρακάλεσαν να τους δώσει βοήθεια με βάση αυτήν. Ο Αλέξανδρος συγκατατέθηκε στην απόφαση τους και έδωσε τρεις χιλιάδες δραχμές στον καθένα, πέντε αντρικές και πέντε γυναικείες ενδυμασίες, δυο ζευγάρια βόδια, πενήντα πρόβατα και πενήντα μεδίμνους σιτάρι. Τους απάλλαξε, επίσης, από κάθε βασιλικό φόρο και έδωσε εντολή στους υπευθύνους να φροντίσουν ώστε να μην αδικούνται από κανέναν.
0 Αλέξανδρος, λοιπόν, σύμφωνα με την έμφυτη επιείκεια του, με τέτοιες ευεργεσίες ανακούφισε τη δυστυχία των άτυχων ανθρώπων.

Διόνυσος.

Ομιλία του φιλολόγου κ. Κουρτεσίδη Ηλία στις 17.12.2011 στο ινστιντούτο "ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ".
Οι διαλέξεις του ινστιντούτου "ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ" διενεργούνται στην αίθουσα «Αλέξανδρος», Εθνικής Αμύνης 1, Πολιτιστικό Κέντρο Περιφερειακής Διοικήσεως Κεντρικής Μακεδονίας. Έδρα του ινστιντούτου "ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ": Γαμβεττα 168 - 542 48 Θεσσαλονίκη Τηλ. & Τηλ/πο 0030/2310 315215

1.

http://www.youtube.com/watch?v=-3VkwSz_pPc



2.
http://www.youtube.com/watch?v=5f44o44-bzc


3.
http://www.youtube.com/watch?v=FEXAvX3zBtk



4.
http://www.youtube.com/watch?v=h05YiLk6UGI



5.


http://www.youtube.com/watch?v=oOwUWjBsLt8&list=UUt_Oo5We2z3koEL6DERAcXw&index=5&feature=plcp



Friday, December 16, 2011

Πορεία προς τόν Θάνατον




Μία δραματική είκών άπό τόν έκτοπισμόν. Απάγονται οι άνδρες προς το έσωτερικόν και τόν θάνατον, με ένα δέμα είς το χέρι, το όποιον θα τους πάρουν μόλις θα κάμουν ένα βήμα.('Από τό βιβλίον του προξένου Χόρτων)


Είς τήν τρίτην είναι μία ατελεύτητος φάλαγξ άπαγομένων είς γυμνήν έκτασιν. Κύριος οίδε πόσοι εγύρισαν είς τήν Ελλάδα από τήν φάλαγγα αυτήν και άπό τάς άλλας...


« Όταν ήμουν, ιστορεί ό Χόρτων, είς τήν Ούάσινγκτων κατά τό 1922 και τό 1923, έβλεπα συχνά τήν ίατρόν Έσθήρ Λαβτζόϋ, πασίγνωστον , είς τήν Νέαν Υόρκην. 'Η ιατρός αύτη είχε φθάσει είς τήν Σμύρνην, ενώ οί πρόσφυγες ήσαν ακόμη είς τήν προκυμαίαν και συνεχίζετο ή έκκένωσις της πόλεως άπό τόν έλληνικόν πληθυσμόν της. Ετέθη, αμέσως, επί τό έργον της παροχής ιατρικής βοηθείας είς τους άρρωστους και περισσότερον είς τάς επιτόκους. Μου περιέγραψε ζωηρότατα τήν καταλήστευσιν τών προσφύγων άπό τους τούρκους, στρατιώτας και πολίτας, είς τήν προκυμαίαν κατά τήν ώραν της επιβιβάσεως. Έν ω δε χρόνω οί άνδρες μας (ΣΗΜ. δηλαδή οί αμερικανοί) εβοηθούσαν τους ατυχείς αυτούς ανθρώπους να επιβιβασθούν, οί τούρκοι τους έκλωτσούσαν, τους έκχυπούσαν, άνδρας και γυναίκας και τους έψαχναν διά νά τους πάρουν τά χρήματα και αντικείμενα άξιας, πού ενδεχομένως είχαν.» Ή αμερικανίς ιατρός μού περιέγραψε, συνεχίζει ό Χόρτων, τήνάπαγωγήν των ανδρών, ώς ένα τών φρικωδέστερων εγκλημάτων, εξ όσων διεπράχθησαν εις την Σμύρνην και γενικώς την Μικράν Άσίαν.» Αύτοι έκέρδιζαν το ψωμί τών οικογενειών των και ή κατακράτησίς των άφηνε εις τα λεγόμενα «χριστιανικά εθνη» και προ παντός τάς Ήνωμένας Πολιτείας την φροντίδα της περιθάλψεως των.» Δέν χρειάζεται κάνεις πολλήν φαντασίαν διά νά Ίδη νοερώς, την σκηνήν, όπως μου περιεγράφη άπό την αμερικανίδα ίατρόν Λαβτζόϋ και άλλους. Τά παιδιά αγκάλιαζαν τα γόνατα τών πατέρων των, έκλιπαρούντα τον οίκτον και αι γυναίκες τους άνδρας των εις τελευταίον άπελπιν άσπασμόν. Άλλα δεν χρειάζεται τόση φαντασία διά νά Ίδη κανείς νοερώς, τόν τρόπον πού άπεχωρίζοντο τά ανδρόγυνα και άπεσπώντο οι σύζυγοι άπό τάς συζύγους.» Ή τελευταία αύτη σκηνή εις την προκυμαίαν της Σμύρνης αποκαλύπτει τό όλον διαβολικόν και μεθοδικώς έφαρμοσθέν, σχέδιον τών τούρκων. Εις τους στρατιώτας επετράπη νά κορεσουν την αιμοδιψίαν των και τά ληστρικά και βρωμερά των ένστικτα, πρώτον επί τών αρμενίων. Έσφαζαν και έκαιαν αυτούς και -ήσαν ελεύθεροι νά συμπεριφερθούν όπως ήθελαν προς τάς γυναίκας των. Άλλα διά τους έλληνας προς τους οποίους έτρεφαν βαθύτερον μίσος επεφύλαξαν βραδύτερον θάνατον. Οι ελάχιστοι πού επέστρεψαν ιστορούν τρομακτικά πράγματα. Πολλοί φονεύθηκαν όμαδικώς. Όλοι άφήνοντο νηστικοί και χιλιάδες άπέθανον άπό ασθενείας, κούρασιν και κακουχίας. Αυθεντικοί εκθέσεις αμερικανών Κοινωνικών Εργατών αναφέρουν την διάσωσίν μικρών ομάδων εις τό έσωτερικόν, πού όταν εξεκίνησαν απετελούντο από χιλιάδας (105).


Τρία ήσαν τά μέσα μέ τά οποία ήδύνατο νά φύγη κανείς άπό τήν Σμύρνην. Πρώτον, ώς ξένος υπήκοος ή προστατευόμενος, διότι όταν ένετάθησαν αί βιαιοπραγίαι εναντίον των ξένων υπηκόων και προστατευομένων, οί ξένοι πρόξενοι και ναύαρχοι έλαβαν μέτρα προστασίας των άπομακρύναντες αυτούς διά πλοίων είς τά ελληνικά νησιά, ή συγκεντρώνοντες αυτούς είς ώρισμένα κτίρια, τελούντα ύπό τήν φρούρησιν αγημάτων των, μέχρις ότου απομακρυνθούν. Δεύτερον, διά των πλοίων τά όποια έναύλωναν οί αμερικανοί διά τους ίδίους των υπηκόους, όσους είχαν ακόμη απομείνει, διότι είχαν ήδη μεταφέρει πολλούς διά πολεμικών είς τόν Πειραιά και τά νησιά και τρίτον, διά τών έπιτάκτων πλοίων, τά όποια έστειλεν ή Ελλάς. Οί πρώτοι έφευγαν άπό τήν προκυμαίαν. Οί περισσότεροι όμως έφευγαν άπό τήν Πούνταν διά τών έπιτάκτων, διότι και είσιτήριον είς τά πλοία της γραμμής νά είχε κανείς εξασφαλίσει, πάλιν ήτο άμφίβολον άν θά ημπορούσε νά εύρη θέσιν. Κατηθήνοντο προς τήν προβλήτα της Πούντας και εκεί έγράφετο τό δράμα τού αποχωρισμού πού περιεγράφη ανωτέρω και ακόμη έγράφοντο πολλά άλλα δράματα, τήν ώρα ν κατά τήν οποίαν οί άναχωρούντες έφαντάζοντο ότι Έφθασε τό τέλος τών δεινών των. Διότι τήν ώραν εκείνην ένας τούρκος στρατιώτης ή αστυνομικός άπέσπα τόν πατέρα ή σύζυγον και τίποτε δέν ήτο ίκανόν ν' άποτρέψη τήν τραγωδίαν. Χριστιανοί ναύται παρηκολούθουν απαθείς, μειδιώντες και ειρωνικοί. Καπου-κάπου προέτρεπαν τους ήδη απογυμνωμένους νά δώσουν χρήματα διά νά σωθούν.


______________

105) Προς τόν συγγραφέα άπηυθύνθη ή κατωτέρω επιστολή: «Άνεφέρατε προχθές είς τήν σειράν τών δημοσιευμάτων σας διά τήν καταστροφήν της Σμύρνης ποία ήτο ή δράσις, κατά τάς τρομεράς έκείνας ημέρας, μιας υπέροχου άμερικανίδος, της Έσθήρ Λαβτζόϋ.» Ή έν λόγω άμερικανίς δέν ήρκέσθη μόνον, είς όσα Ιστορεί ό αμερικανός πρόξενος Χόρτων, αλλά ή Ιδία και έν συνεχεία ελθούσα είς Ελλάδα έπί κεφαλής τών Νοσοκομείων αμερικανίδων κυριών, προσέφερεν ανεκτίμητους υπηρεσίας είς τόν έν εξαθλιώσει καταφθάνοντα μικρασιατικόν πληθυσμόν.»Τήν δράσιν της έν λόγω κυρίας, έν Σμύρνη και έν Ελλάδι, καθώς και τήν όλην βοήθειαν τήν οποίαν προσέφερον αι είς Ελλάδα προσελθούσαι και άλλαι αμερικάνικαι αποστολές (αμερικανικός Ερυθρός Σταυρός, Περίθαλψις Εγγύς Ανατολής), περιέγραψα είς είδικόν τεύχος εκδοθέν δαπάναις μου καί, επί πλέον, τήν έξαίρετικήν αμερικανίδα έπρότεινα ίνα της άπονεμηθή, διά τάς έξοχους καί έν πλήρει κινδύνω υπηρεσίας της (όταν άντιμετώπισεν έν Σμύρνη τήν βάρβαρον θηριωδίαν τών αγρίων τουρκικών στιφών) ό Πολεμικός Σταυρός καθώς καί τό μετάλλιον της Στρατιωτικής Αξίας.»Πράγματι δέ ή απονομή αύτη έγένετο έν έπισήμω τελετή παρά της τότε ελληνικής κυβερνήσεως». Μετά πάσης τιμής ΤΑΣΟΣ Ι. ΜΟΣΧΟΒΙΤΗΣ πρώην Σύνδεσμος ελληνικής Κυβερνήσεως και τών έν Ελλάδι αμερικανικών αποστολών

Thursday, December 15, 2011

Τι σημαίνει η λέξη "Ιταλία";






γράφει ο Σωτήρης Αθηναίος (24grammata.com)

Ο πληθυσμός της γείτονος χώρας είναι 58.462.375 (απογρ. 2005). Έγινε ανεξάρτητο και ενιαίο κράτος το 1861 (τριάντα χρόνια μετά από εμάς). Από το δημοτικό σχολείο μαθαίνουμε για την κοινή πορεία που ενώνει τους δύο λαούς, αν και για την αρχαιότητα δεν μπορούμε να μιλήσουμε για μία ξεχωριστή χώρα αλλά για την κύρια περιοχή που ζει και μεγαλουργεί ο Ελληνισμός (Μεγάλη Ελλάδα). Οι Αρχαίοι Ελληνες, άλλωστε, ήταν οι «νονοί» της Ιταλίας. Όταν θα αποικήσουν τη χερσόνησο, θα βρουν τον ντόπιο πληθυσμό να ασχολείται αποκλειστικά με την εκτροφή των μοσχαριών. Το μοσχάρι στην ομβρική διάλεκτο ονομάζεται : vitlu < λατ. vitulus < λατ. vitalia < ελλ. Ιταλία. Οι Έλληνες θα αποκαλέσουν, μάλλον ειρωνικά, το ντόπιο πληθυσμό ως "Ιταλούς" (: γελαδάρηδες) και τη χώρα "Ιταλία" (: γη των μοσχαριών). Άλλωστε παρόμοια χρήση είχε γίνει με τη λέξη "Εύβοια" (< ευ + βους, περιοχή με πλούσια εκτροφή βοειδών).


Η λέξη "Ιταλία" απαντάται για πρώτη φορά στον Ηρόδοτο. για περισσότερα, διαβάστε στο 24grammata.com

Η Ιταλία (ή "Μοσχαρία", αν προτιμάτε), αναμφισβήτητα είναι η χώρα του ωραίου και του εκλεπτυσμένου, αν και το όνομα της δεν το συνυπογράφει. Πάντως, πέρα από κάθε διάθεση αστεϊσμού, καλό είναι να τονίσουμε ότι η ετυμολογία της λέξης επιστημονικά είναι αβέβαιη. Η παραπάνω εκδοχή είναι η πιο ισχυρή. Άλλες πιθανές εικασίες είναι ότι προέρχεται από τον ήρωα Italo (o οποίος είναι μυθικό ήρωας και δεν έχει επιβεβαιωθεί, ιστορικά, η ύπαρξη του). Μία άλλη πιθανή εκδοχή είναι ότι προέρχεται από την ελληνική λέξη Αιθαλία (Αethalia), "η ομιχλώδης από τους καπνούς χώρα", λόγω των ηφαιστείων της. Από την ίδια ρίζα παράγεται ετυμολογικά και το ηφαίστειο Αίτνα.

Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου στο 24grammata.com
κλικ εδώ
Βάλτε Δωρεάν το widget με τα ebooks του 24grammata.com στον ιστότοπο σας.
Τα 24granmmata.com βρίσκονται στην ευχάριστη θέση να παρουσιάσουν για πρώτη φορά στο ελληνικό διαδίκτυο μία οργανωμένη και καλαίσθητη συλλογή της ελληνικής γραμματείας (αρχαίας και νέας) στην αγγλική και ιταλική γλώσσα.
Στείλτε μας (σε μορφή pdf) παλαιά ή σπάνια βιβλία της βιβλιοθήκης σας
Αν επιθυμείτε να διατηρήσετε στην αιωνιότητα παλαιά και σπάνια βιβλία (ακόμα και ασήμων συγγραφέων) τα 24grammata.com σας δίνουν τη δυνατότητα. Aν είστε δικαιούχος ή απλώς έχετε στη βιβλιοθήκη σας παλαιά βιβλία (άνω των 70 ετών, ή από εκδοτικούς οίκους που έκλεισαν) σαρώστε τα (scanner) και στείλτετά σε μορφή pdf (η σάρωση μπορεί να γίνει και σε ένα φωτοτυπείο). Καλό είναι να συνοδεύεται και με ένα κείμενο (τουλάχιστον 5-10γραμμές) που θα ενημερώνει για τον συγγραφέα, το έργο ή τον αποστολέα. Τα 24grammata.com θα τα δημοσιεύσουν στη στήλη free ebooks – σπάνια ή παλαιά βιβλία. Μοναδικός σκοπός είναι να διατηρηθεί στην αιωνιότητα η πνευματική δημιουργία του παρελθόντος.

Wednesday, December 14, 2011

Στην Κατερίνη,επέστρεψε πάλι τό ψωμί τών Ελλήνων που ήταν από Ζειά...Σήμερα στον φούρνο του Μαχ !!!!


Οι αρχαίοι υμών πρόγονοι τό σιτάρι τό είχαν ώς τροφή τών ζώων καί τό (ονόμαζαν πυρρό]




Το ψωμί παράγετε εδώ στην Κατερίνη από τον Γερμανικό φούρνο του ΜΑΧ εδώ και τρεις μήνες!!! όπως μας είπε το συστήνουν οι γιατροί και έτσι το ζητάει ο κόσμος ως πολύ καλό για την υγειά τούς!!!.
Εγώ το ζήτησα ως το Γερμανικό " Dinkel" !!! βεβαίως γνωστό σε όσους ξέρουν από Γερμανία … την ζυθοποιεία τής Στουτγάρδης [ DINKELAKER ΑΓΡΟΣ ΤΗΣ ΖΕΙΑΣ ]
Καταρχάς το 1923 στην Θεσσαλονίκη ένα ζευγάρι ιατρών εξέτασε την διατροφή των..... Ελλήνων, επηρεασμένη από τον Ιπποκράτη, ό όποιος έλεγε στους ασθενείς "φάρμακο σου είναι ή τροφή σου". Άρα αυτοί έσκέφθηκαν οτι ο Ιπποκράτης , έχει καθιερώσει στόν Έλληνα υγιεινή διατροφή, ποια είναι όμως ή βασική τροφή; Οί ερευνηταί κατέληξαν, σύντομα, ότι βασική τροφή των Ελλήνων είναι τό ψωμί. Τό ψωμί όμως των Ελλήνων ήταν από Ζειά και όχι από σιτάρι!!!
.Τό ψωμί από Ζεια έχει τις πρωτεΐνες στηρίξεως . !!!

Εδω ο ΜΑΧ περιποιητε το αγαθον !!! Ή Ζεια προστατευει τήν ύγεία, τό πνεύμα, τήν μεγαλοφυία, τον πολιτισμό της άνθρωπότητος.! .


Έτρωγαν μόνον ψωμί άπό Ζειά ή Κριθάρι καί έν ανάγκη μόνον από κριθάρι ανάμεικτο με Σιτάρι.



Ό Μέγας Αλέξανδρος έτρεφε την στρατιάν του μόνο μέ Ζειά, διά νά είναι οι άνδρες του υγιείς και πνευματικά ανεπτυγμένοι. Αν οι αρχαίοι Έλληνες έτρωγαν ψωμί άπό σιτάρι δέν θά είχαν τόσο ύψηλήν πνευματικήν άνάπτυξιν.

Οι κοσμοκράτορες δίδουν εντολή το 1928 νά αναιρεθή αμέσως ή καλλιέργεια Ζειά στην Ελλάδα, και μόνον στην Ελλάδα. Διά νά μειώσουν μέ το σιτάρι τήν πνευματικήν άνάπτυξιν των Ελλήνων, μειώνοντας τήν άντίληψίν τους και οργανώνοντας ταπεινήν έκπαίδευσιν των παιδιών τους καί διδάσκοντας τις πολιτικές τους εις τά σχολεία και πολιτικοποιούντες τα εις τά κόμματα που αυτοί ελέγχουν απόλυτα!!!



ΓΙΑΝΤΣΙΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΛΕΠΤΟΚΑΡΥΑ 13/12 2011

Απίστευτη κακογουστιά. ...Πλωτό "Χριστουγιενιάτικο" δένδρο στην Θεσσαλονίκη.

Πάνω σε ΤΡΙΓΩΝΗ βάση, μία όαση με σιδερένους φωτιζόμενους φοίνικες.




Στα γκριζοπράσινα νερά του κόλπου.


Sunday, December 11, 2011

Ο Έλληνας = "ΤΖΑΜΠΑΣ" σύμφωνα με την ..οπτική των Ούνων

http://ksipnistere.blogspot.com/2011/12/blog-post_5520.html




Με προσβάλλει κατάφορα η διαφήμιση της Media Markt με κεντρικό πρόσωπο έναν... τζάμπα!!!
Είναι ντροπή τους με δεδομένα όσα τραβάνε οι Έλληνες και με δική τους ευθύνη(των ευρωπαίων δηλαδή) να τους παρουσιάζουν με...........
τον τρόπο αυτό.
Είναι ντροπή για μια γερμανική αλυσίδα να ισοπεδώνει έναν λαό, που δοκιμάζεται (σε πολλές περιπτώσεις βασανίζεται κιόλας) για να περάσει το μήνυμα ότι πουλάει φθηνά.

Είναι ντροπή να εμφανίζουν σαν λιγδοτάμπαρο έναν που θέλει να αξιοποιήσει όσο το δυνατόν καλύτερα τα λεφτουδάκια του και να πάρει κάτι, που έχει ανάγκη.
Ο χλιμίτζουρας της διαφήμισης, πόσο σχέση έχει με τον Έλληνα της διπλανής πόρτας, που βιώνει την φτώχεια και την απόγνωσή του με αξιοπρέπεια και όσο μπορεί πιο σιωπηλά;
Καμία και το ξέρουμε όλοι.

Ας πάρουμε όμως τα πράγματα από την αρχή ....

Με σλόγκαν "Ο Τζάμπας ζει και ψωνίζει μόνο στη Media Markt", η νέα καμπάνια επικοινωνίας της εταιρίας βάζει και πάλι στο επίκεντρο τις ασυναγώνιστα χαμηλές τιμές, συνώνυμο της φιλοσοφίας της αλυσίδας, και σε προσκαλεί να πραγματοποιήσεις τις αγορές σου, αξιοποιώντας τις μοναδικές ευκαιρίες που μόνο η Media Markt προσφέρει.

Πως το κάνει όμως αυτό; Ποιο είναι το διαφημιστικό εύρημα και τι κρύβει από πίσω;

Το κεντρικό πρόσωπο της καινούργιας καμπάνιας της εταιρείας είναι ο δαιμόνιος και πολυμήχανος "Τζάμπας", ο οποίος στην καθημερινότητά του αναζητά διαρκώς έξυπνους τρόπους να ικανοποιήσει τις ανάγκες του, χωρίς να ξοδεύει ούτε ευρώ.

Ε, και;

Είναι ο Έλληνας αυτός;

Είναι δηλαδή ο τρακαδώρος της Ευρώπης;

Εάν αυτό πιστεύουν στη γερμανική αλυσίδα, τότε το μήνυμα είναι επιτυχημένο. Πολύ επιτυχημένο.
Αν όχι, τότε δε πρέπει να πατήσει κανείς το πόδι του στην αλυσίδα εάν δεν αισθάνεται ότι έχει σχέση με τον ξεφτίλα της διαφήμισης.
Πράγματι, όταν πρόκειται για την πραγματοποίηση αγορών, ο "Τζάμπας" των γερμανών δεν χρειάζεται να καταστρώσει σχέδια και να καταφύγει σε "περίεργες" πρακτικές, καθώς η επίσκεψή του στη Media Markt είναι μονόδρομος, γνωρίζοντας ότι εκεί θα βρει πάντοτε τις χαμηλότερες τιμές της αγοράς.
Το σλόγκαν της καμπάνιας έρχεται να ανατρέψει την ευρέως διαδεδομένη έκφραση ότι "το τζάμπα πέθανε" και τη διαπίστωση ότι τίποτε δεν είναι πλέον φθηνό ή ακόμη και δωρεάν. Κι εδώ όμως κάνουν λάθος.

Στην Ελλάδα το τζάμπα δεν πέθανε για έναν πολύ απλό λόγο.
Οι Έλληνες μέσα στη φτώχεια τους και τα προβλήματά τους δεν διστάζουν να χαρίσουν κάτι, εάν ο διπλανός τους ή ο φίλος τους έχει πραγματική ανάγκη.

Οι Γερμανοί δεν διανοούνται να χαρίσουν ούτε τον πυρετό τους. Το βλέπουμε και στο σχεδιασμό που κάνουν υποτίθεται για τη σωτηρία της Ευρώπης και του Ευρώ.

Αυτή είναι η αλήθεια.

Οι Έλληνες δεν θα σε καλέσουν στο σπίτι τους για φαγητό και μετά να βγάλουν το λογαριασμό για ρεφενέ (το έπαθε φίλος μου και ακόμη το... φυσάει)κατά την προσφιλή συνήθεια Άγγλων,Γερμανών, Γάλλων και λοιπών βορείως διαβιούντων ξεφτιλισμένων.

Το σποτάκι ενοχλεί ήδη πάρα πολύ κόσμο και μάλλον πρέπει να αναμένεται συνέχεια.

Saturday, December 10, 2011

Η αντίδραση των κατοίκων της Φλωρίνης στην έλευση των Βουλγάρων.


Η ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΗΣ ΦΛΩΡΙΝΑΣ. 1/3

Ομιλία του προέδρου του ινστιντούτου "ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ" Αριστοτέλη Βρίτσιου για ιστορικά - Εθνικά θέματα.

Οι διαλέξεις του ινστιντούτου "ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ" διενεργούνται στην αίθουσα «Αλέξανδρος», Εθνικής Αμύνης 1, Πολιτιστικό Κέντρο Περιφερειακής Διοικήσεως Κεντρικής Μακεδονίας. Έδρα του ινστιντούτου "ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ": Γαμβεττα 168 - 542 48 Θεσσαλονίκη Τηλ. & Τηλ/πο 0030/2310 315215

http://www.youtube.com/watch?v=xQqBLQqzPeY




ΓΙΑΤΙ ΧΑΣΑΜΕ ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ. 2/3


http://www.youtube.com/watch?v=IQa8m1G4KbQ





Ο ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΣ ΑΓΩΝ ...ΕΜΦΥΛΙΟΣ; 3/3

http://www.youtube.com/watch?v=nJS-vhUO1HA





ΚΩΝ. ΚΑΒΑΦΗΣ "ΘΕΟΦΙΛΟΣ ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΟΣ"

http://www.youtube.com/user/amatus3?feature=mhee

ΤΟ ΓΕΛΙΟ


Του Αλέξανδρου Λουπασάκη

1. Γιατί γελάμε;

Οι άνθρωποι με το γέλιο τους εκφράζουν συναισθήματα και μπορούμε να πούμε ότι, γελώντας, δίνουν ήχο στις μύχιες σκέψεις τους. Γι' αυτό μπορεί να έχουμε γέλιο ευχάριστο, αυθόρμητο, ξεκαρδιστικό, "γάργαρο", σαρκαστικό, ειρωνικό, βεβιασμένο, "σκληρό". Κατά καιρούς έχουν παρουσιαστεί διάφορες θεωρίες σχετικά με τις αιτίες του γέλιου. Οι κυριότερες απ' αυτές είναι:
α)της αποφόρτισης/ ανακούφισης,

β) της ανωτερότητας και
γ) του ατόπου.
Εν συντομία, η πρώτη θεωρία συνδέει τις αιτίες του γέλιου με το βαθμό αποφόρτισης μίας "καταπιεσμένης" ψυχονοητικής μας κατάστασης. Σύμφωνα με τη δεύτερη θεωρία, ο άνθρωπος γελάει γιατί τη δεδομένη στιγμή αισθάνεται να πλημμυρίζει από συναισθήματα ανωτερότητας σε σχέση με αυτό που επικρατεί γύρω του, ή...αντηχεί στα αυτιά του. Τέλος, η τρίτη θεωρία μας λέει, ότι γελάμε, όταν δύο καταστάσεις, ενώ είναι αντίθετες μεταξύ τους, συμβαίνουν ταυτόχρονα. Όπως και να έχει, το γέλιο είναι μία παγκόσμια...γλώσσα, που "μιλιέται", άλλοτε περισσότερο και άλλοτε λιγότερο, απ' όλους τους ανθρώπους αυτού του πλανήτη.


2. Μήπως το γέλιο είναι πολυτέλεια στην εποχή μας;

Όχι, σίγουρα δεν είναι πολυτέλεια, είναι ανάγκη ζωής. Πολλοί θα σκεφτούν, ότι με τα προβλήματα που έχουν, δεν τους κάνει καρδιά για να γελάσουν. Αυτό που έχω να σας προτείνω είναι, να γελάσετε ακόμα και άνευ λόγου! Τότε, θα αλλάξει η βιοχημεία του οργανισμού σας, και θα δείτε τα προβλήματα με άλλο μάτι. Εξάλλου, η ψυχολογία μας διδάσκει, πως για όσα "τραβάμε" δεν φταίνε τα γεγονότα. Φταίει η γνώμη, που έχουμε για τα γεγονότα. Δέκα διαφορετικοί άνθρωποι μπορεί να νιώσουν διαφορετικά για το ίδιο γεγονός. Το σύνθημα μπορεί να είναι: "Γελάτε γιατί χανόμαστε".

3. Μιλώντας για "βιοχημεία του οργανισμού", τι μπορεί να προσφέρει το γέλιο στην υγεία μας;

Είναι πολλά τα θετικά, που προσφέρει το γέλιο στην υγεία μας. Είναι το γιατρικό που χαίρεσαι να σε γιατρεύει. Είναι οι μικρές, θεραπευτικές ανάσες στην καθημερινότητα μας. Το γέλιο έχει άμεση επίδραση στο ανοσοποιητικό σύστημα του ανθρώπου. Βοηθάει στη δημιουργία περισσότερων Τ-κυττάρων του αμυντικού συστήματος. Αυτά είναι απαραίτητα για την αποτελεσματική εξάλειψη των λοιμώξεων. Το ανοσοποιητικό σύστημα επηρεάζεται από το γέλιο, σε γενικές γραμμές, με δύο τρόπους:
α) αυξάνει τη συγκέντρωση των κυκλοφορούντων αντισωμάτων στο αίμα, και
β) αυξάνει τη συγκέντρωση των λευκών αιμοσφαιρίων. Αυτό σημαίνει ότι το άτομο γίνεται περισσότερο ανθεκτικό στις λοιμώξεις.Επίσης, με το γέλιο "βαθαίνει" η αναπνοή μας και έχουμε καλύτερη οξυγόνωση. Όμως και στο "καθαρά" βιοχημικό περιβάλλον του οργανισμού μας συμβαίνουν αλλαγές. Οι πιο αξιοσημείωτες αλλαγές, είναι στα επίπεδα των ενδογενών οπιοειδών (ενδορφίνες, εγκεφαλίνες). Αυτά είναι ουσίες που έχουν καταπληκτική παυσίπονη δράση δημιουργώντας παράλληλα ατμόσφαιρα ευφορίας και ηρεμίας στον άνθρωπο. Έτσι συμβάλλουν πολύ σε μία αίσθηση αισιοδοξίας και εξάλειψης της θλίψης.Φυσικά δε θα πρέπει να αμελούμε και τα υπόλοιπα συστήματα..., όπως είναι το πεπτικό και το μυϊκό. Το γέλιο λοιπόν, και μάλιστα το ξεκαρδιστικό, κινητοποιεί τον πεπτικό σωλήνα. Είναι πολύ αποτελεσματικό για την αεροφαγία, και την χώνεψη. Μας προσφέρει ένα καταπληκτικό εσωτερικό μασάζ στη σπλαχνική κοιλότητα. Καταπολεμά τη δυσκοιλιότητα, αιτία δεκάδων προβλημάτων υγείας.Ένα λεπτό της ώρας ξεκαρδιστικό γέλιο ισοδυναμεί με πολλά λεπτά χαλάρωσης. Το γέλιο μας γυμνάζει, αφού 100-200 γέλια την ημέρα, ισοδυναμούν με δέκα λεπτά κωπηλασίας ή τρεξίματος. Επιπλέον, μία ώρα γέλιου αρκεί για το "κάψιμο" 500 θερμίδων, αφού όλοι οι μυς του σώματος κινούνται. Επίσης, κάποιες φορές (ξεκαρδιστικού, "ξέφρενου" γέλιου) είναι τέτοια η χαλάρωση που προκαλείται στο μυϊκό σύστημα, που βρισκόμαστε...κάτω από την καρέκλα! Ας μην ξεχνάμε και αυτό που λέει ο λαός, "κατουρηθήκαμε στα γέλια".

4. Πως θα μπορούσαμε να χαρακτηρίσουμε το γέλιο, με μία λέξη;

Απελευθερωτικό.
Αν μπορούσαμε να γελάσουμε με μία δύσκολη κατάσταση, τότε, σίγουρα μπορούμε να την ξεπεράσουμε! Η ζωή δεν παύει να είναι διασκεδαστική ακόμα και όταν κάτι "κακό" συμβαίνει σε μας. Σίγουρα, δεν παύει να είναι σοβαρή, όταν εμείς γελάμε. Όσο περισσότερο σοβαρό είναι το θέμα, τόσο η ανάγκη για χιούμορ (με την έννοια του αστείου και του γέλιου) είναι μεγαλύτερη. Η ζωή δεν είναι μόνο διασκέδαση και παιχνίδια, όμως από την άλλη πλευρά, δεν είναι μόνο φόβος και πόνος.Η ζωή είναι ένα ταξίδι επιλογών, που μπορούμε να κάνουμε όλοι. Αρκεί να έχουμε το εισιτήριο της ελπίδας και της αισιοδοξίας στις αποσκευές μας. Γελάτε "άνευ αιτίας", όσο και αν σας φαίνεται τρελό αυτό που διαβάζετε...

5. Ποια είναι τα βασικά βήματα της.. .πρακτικής γελωτοθεραπείας;

Πρώτα θα χρειαστεί να μάθουμε να αισθανόμαστε άνετα με το χιούμορ. Μετά, να ανακαλύψουμε αυτά που σε μας φαίνονται αστεία και να αρχίζουμε να τα μοιραζόμαστε με τους άλλους. Αλλά πάνω απ' όλα και κυρίως, μαθαίνουμε να γελάμε "χωρίς λόγο". Η γελωτοθεραπεία εντάσσεται στα πλαίσια της ολιστικής ιατρικής, δηλαδή της ιατρικής που βλέπει τον άτομο σαν σύνολο (σώμα, νου, συναίσθημα). Μπορεί να συμπληρώσει με την αισιοδοξία, που δίνει το γέλιο μας ή το χαμόγελο μας οποιαδήποτε θεραπεία κάνουμε, της κλασικής ή εναλλακτικής ιατρικής. Μαθαίνοντας να γελάμε και να χαμογελάμε, συμβάλλουμε(κατά ένα μεγάλο ποσοστό) στην καλυτέρευση των συνθηκών της ζωής μας και κατά προέκταση στην "πρόληψη". Πρότυπο της γελωτοθεραπείας είναι.. .τα παιδιά. Όλα τα παιδιά γελούν, σε όλες τις φυλές, έστω και αν έχουν γεννηθεί τυφλά, ή με προβλήματα ακοής. Τα παιδιά, αν ενθαρρυνθούν, δε σταματούν να γελούν και να χαίρονται όλη την ημέρα. Έτσι, η βασική συνταγή περιλαμβάνει την "απελευθέρωση" του παιδιού που έχουμε(και πολύ συχνά, κρύβουμε) μέσα μας.
6. Τι είναι η "Κλινική Γέλιου";
Στην Ελλάδα, ξεκίνησε το πρόγραμμα "Ελληνική Κλινική Γέλιου" τον Ιανουάριο του 1998. Κλασική συνταγή του προγράμματος μας είναι το εργαστήριο γελωτοθεραπείας. Όσοι συμμετέχουν σ' αυτό το εργαστήριο, μπορούν να παρακολουθήσουν θεωρία, ασκήσεις, βιωματικές πρακτικές και προπαντός, να γελάσουν πολύ.

7. Ποια είναι η σχέση του γέλιου με την Ολιστική Ιατρική;

Ο άνθρωπος συναποτελείται από σώμα, νου και συναίσθημα. Για να έχουμε υγεία, θα πρέπει να συνεργάζονται αρμονικά και τα τρία αυτά συστατικά μέρη.Το σώμα μας χρειάζεται σωστή διατροφή, αποτοξίνωση, άσκηση, σωστή οξυγόνωση και ενυδάτωση, στα πλαίσια μίας στοιχειώδους προληπτικής βάσης.Τα συναισθήματα μας έχουν ανάγκη από έκφραση και επικοινωνία. Φόβοι που δε μοιράζονται, λύπη που δεν εκφράζεται, θυμός που δε βγαίνει, με τον καιρό θα μεταφερθούν στη γλώσσα του σώματος σαν παθολογία. Έτσι, θα αναλάβει το στομάχι μας, δημιουργώντας μία γαστρίτιδα ή ένα έλκος, να πει ότι λυπάται, ότι φοβάται ή ότι θυμώνει. Ανάλογα με τις προδιαθέσεις και το κληρονομικό ιστορικό του καθενός μας, μπορεί να δούμε τη συγκινητική γλώσσα του σώματος μας να εκφράζεται με κολίτιδα, με αλλεργίες, με υπέρταση, με αρθριτικά, με πονοκεφάλους, με αϋπνίες και άλλα πολλά.Ο νους για να συμβάλλει θετικά στην υγεία μας χρειάζεται ένα θετικό πλαίσιο σκέψης. Όταν για πολλά χρόνια είμαστε παγιδευμένοι σε μία επώδυνη ιδιωτική λογική, με πολλά περιοριστικά πιστεύω, τα θύματα θα είμαστε τελικά εμείς. Εάν αποφασίσουμε να αλλάξουμε την ιδιωτική λογική μας, θα αποκτήσουμε και μία διαφορετική "ματιά" για να βλέπουμε και να ερμηνεύουμε τα γεγονότα.
Όπως έλεγε και ο αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος Επίκτητος: Για όσα ζούμε και βιώνουμε, δε φταίνε τα γεγονότα, αλλά η γνώμη, η άποψη και η ματιά με την οποία βλέπουμε τα γεγονότα.

Friday, December 09, 2011

Χριστούγεννα στην πλατεία Αριστοτέλους.

Ούτε δένδρο, ούτε καραβάκι, ούτε φάτνη!



Μία πόλη χωρίς παρελθόν καί ρίζες.



Μόνον κούνιες, τραινάκι, πίστα πατινάζ, (μαζί μ΄ αυτό σταθμός πρώτων βοηθειών για όσους σπάσουν τα πόδια τους) και βάθρο για να τραγουδήσουν όλοι οι κακοφωνίξ και να χορέψουν ..."σύγχρονους χορούς" .



ΚΑΙ ΠΑΝΤΑ ΤΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΟΧΙ ΠΑΝΩ ΠΟ ΤΗΝ 3η ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ!