θεοῖς σωτῆρσιν ἔθυον καὶ ἀναθήματα ἀνέθηκα

θεοῖς σωτῆρσιν ἔθυον καὶ ἀναθήματα ἀνέθηκα
θεοῖς σωτῆρσιν ἔθυον καὶ ἀναθήματα ἀνέθηκα

NOT IN THIS "NEW GREECE" - ΟΧΙ ΣΕ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ "ΝΕΑ ΕΛΛΑΔΑ"

NOT IN THIS "NEW GREECE"  - ΟΧΙ ΣΕ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ "ΝΕΑ ΕΛΛΑΔΑ"
NOT IN THIS "NEW GREECE" - ΟΧΙ ΣΕ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ "ΝΕΑ ΕΛΛΑΔΑ"

Saturday, February 27, 2010

"Nα γιατί θέλουν να βάλουν στο χέρι τη χώρα μας..."


Χρυσός: Μπορεί να αποφέρει κρατικά έσοδα ύψους 500 εκατ. ευρώ ετησίως και να εξασφαλίσει πάνω από 7.000 θέσεις εργασίας.
Γεωθερμικά πεδία: Αν αξιοποιούνταν η ενέργεια που θα προέκυπτε, θα ισοδυναμούσε με 160.000 τόνους πετρελαίου ετησίως.
Πετρέλαιο: Ένα δισ. βαρέλια είναι τα πιθανά απολήψιμα αποθέματα αργού στο Βορειοανατολικό Αιγαίο.
Ουράνιο: 10.000 τόνοι στο... υπέδαφος της Βόρειας Ελλάδας.

Να γιατί "διεκδικούν" οι Αλβανοί εθνικιστές την Ήπειρο, οι Σκοπιανοί τη Μακεδονία, οι Τούρκοι τη Θράκη και το Αιγαίο! (γιατί από πίσω τους βρίσκονται οι Αμερικάνοι που θέλουν να λεηλατήσουν και να ληστέψουν τον εθνικό μας πλούτο)

Τον Φεβρουάριο του 1998 έφτασε στην δημοσιότητα έρευνα που αφορούσε την μεγαλύτερη συγκέντρωση ραδονίου στον Ελληνικό χώρο και συγκεκριμένα στο χωριό Νεράιδα Θεσπρωτίας. Η μέτρηση ήταν 9550 μπεκερέλ ανά τετραγωνικό μέτρο και με όριο επιφυλακής τα 150!

Παρόμοιες υψηλές μετρήσεις είχαμε και στις περιοχές Σερρών, Θεσσαλονίκης, Μύκονου, Καβάλας, Ικαρίας, Λέσβου, Φθιώτιδα, Λουτράκι, Νιγρίτα, Σουρωτή (1), κλπ. Το ραδόνιο είναι φυσικό ραδιενεργό στοιχείο και για όσους γνωρίζουν, αποτελεί ένδειξη για την ύπαρξη στο υπέδαφος των άνω τουλάχιστον περιοχών ΟΥΡΑΝΙΟΥ. Στο όρος Παγγαίο στην Καβάλα επίσης υπάρχει ήδη έντονο ενδιαφέρον από ξένο επενδυτή για την εξόρυξη των τεράστιων κοιτασμάτων χρυσού. Στην Ολυμπιάδα Χαλκιδικής ήδη έχει ξεκινήσει η εκμετάλλευση του εκεί υπεδάφους από την TVX Gold του (γνωστού ανθέλληνα χρηματοδότη της σκοπιανής προπαγάνδας) George Soros, η οποία περιέχει αρκετό χρυσό, αλλά και ουράνιο!!!.

Μία απόρρητη έκθεση που ήρθε στο φως με δημοσίευμα της εφημερίδας "Επενδυτής" στις 23/2/96, αναφέρει για τα αποτελέσματα των μετρήσεων του ΙΓΜΕ (Ίδρυμα Γεωλογικών και Μεταλλευτικών Ερευνών). Γύρω στο ποσό των 100 τρισεκατομμυρίων δραχμών εκτιμάται η αξία των κοιτασμάτων ουρανίου και άλλων σπανίων μετάλλων για δορυφόρους και πυραύλους.

Το κείμενο της έρευνας υπογράφεται από επτά διακεκριμένους Έλληνες επιστήμονες και κάνει λόγο για κοίτασμα ουρανίου που περιέχει 300 εκατομμύρια τόνους με συμπύκνωμα ουρανίου 16%, καθώς και σπάνια άλλα ορυκτά όπως ρουτίλιο, λουτέσιο και λανθάνιο, που έχουν εξαιρετικά ειδικές χρήσεις στην κατασκευή πυραυλικών συστημάτων. Αναφέρεται ΜΟΝΟΝ για την περιοχή του όρους Σύμβολο του νομού Καβάλας. Αποτελεί ένα από τα μεγαλύτερα κοιτάσματα ουρανίου ΔΙΕΘΝΩΣ. Η αξία του εμπλουτισμένου ουρανίου 235 στην διεθνή αγορά (1998) είναι 20.000 δολάρια το γραμμάÏ!
ιο !.

O κοσμήτορας της πολυτεχνικής σχολής και πρόεδρος του τμήματος χημικών μηχανικών Βασίλειος Παπαγεωργίου, πραγματοποίησε διάλεξη με θέμα "Η Βαριά βιομηχανία στην Ελλάδα",η οποία είχε να κάνει με τα αποτελέσματα και της δικής του έρευνας 30 ετών. Εντυπωσιακό ήταν το ότι σε όλα τα σημεία η έρευνά αυτή συμφώνησε με τα αποτελέσματα παλαιοτέρας αντίστοιχης έρευνας της δεκαετίας του 1940 που τυχαία είχε φτάσει στα χέρια του. Ο εν λόγω καθηγητής αναρωτιέται πως είναι δυνατόν η Ελλάδα να μην έχει αυτή τη στιγμή ήδη στημένη βαριά βιομηχανία την στι! γμή που διαθέτει όχι μόνον ΟΛΕΣ τις απαραίτητες πρώτες ύλες (στρατηγικά ορυκτά) και μάλιστα σε αφθονία, αλλά και για ορισμένα από αυτά, είναι η ΜΟΝΑΔΙΚΗ παραγωγός χώρα στην Ευρωπαϊκή Ένωση. Και συγκεκριμένα:

Λιγνίτης: Ως ορυκτό για την παραγωγή ενέργειας από την καύση του με λιγοστή μόλυνση του περιβάλλοντος. Η Ελλάδα διαθέτει τόσο πολύ λιγνίτη, που εάν τον εκμεταλλευόταν από νωρίς, θα είχε γλιτώσει πολλά δισεκατομμύρια από την εισαγωγή πετρελαίου.

Αλουμίνιο: Εδώ και μερικά χρόνια η Γαλλία ελάττωσε την παραγωγή της σε αλουμίνιο και η Ελλάδα πλέον είναι πρώτη στην Ευρώπη σε παραγωγή του αλουμινίου, με χιλιάδες εφαρμογές.

Βωξίτης: Η Ελλάδα είναι η μεγαλύτερη βωξιτοπαραγωγός χώρα της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Ο βωξίτης χρησιμοποιείται και στην κατασκευή αεροσκαφών, ηλεκτρικών συσκευών, μεταλλικών κατασκευών και αλλού.

Μαγγάνιο: Η Ελλάδα είναι η μοναδική χώρα στην Ευρωπαϊκή Ένωση που περιέχει στο υπέδαφός της κοιτάσματα μαγγανίου. Τα κυριότερα κοιτάσματα έχουν εντοπισθεί στο νομό Δράμας.

Νικέλιο: Και για αυτό το στρατηγικό ορυκτό όπως ανέφερε ο κύριος Παπαγεωργίου, η Ελλάδα είναι η μοναδική χώρα της Ευρωπαϊκής Ενώσεως με σημαντικά κοιτάσματα νικελίου στο υπέδαφός της. Υπάρχει ένα συγκρότημα παραγωγής νικελίου, του μεγαλυτέρου στην Ευρωπαϊκή Ένωση, αλλά εξάγεται στο εξωτερικό όπως και όλα σχεδόν τα υπόλοιπα όσα εξορύσσονται.

Σμηκτίτες: Η Ελλάδα είναι η δεύτερη χώρα στον κόσμο μετά τις Ηνωμένες Πολιτείες στην εξόρυξη σμηκτιτών, οι οποίοι έχουν μεγάλο εύρος εφαρμογών, όπως η διάθεση αποβλήτων, τα φάρμακα, τα καλλυντικά και άλλα.

Μαγνήσιο: Ο μαγνησίτης που εξάγει η χώρα μας, καλύπτει το 46% της συνολικής παραγωγής της Δυτικής Ευρώπης.

Χρωμίτης: Η Ελλάδα είναι η μοναδική χώρα της Ευρωπαϊκής Ένωσης που περιέχει στο υπέδαφός της σημαντικά εκμεταλλεύσιμα κοιτάσματα χρωμίτη. Τα σημαντικότερα κοιτάσματα βρίσκονται στο Μπούρινο Κοζάνης και χρησιμοποιούνται κυρίως για την παραγωγή ανοξείδωτου χάλυβα.

Ουράνιο: Όπως ανέφερα ήδη, τα ουρανιούχα μεταλλεύματα έχουν εντοπισθεί στην Κεντρική Μακεδονία και στην Θράκη. Το τεύχος της 28ης Απριλίου 1999 της εφημερίδας "Αθηναϊκή" είχε ως τίτλο "Θησαυροφυλάκιο η Βόρεια Ελλάδα" και αναφερόταν σε αυτό ακριβώς το θέμα. Η Θράκη λοιπόν είναι ένας στρατηγικός κόμβος, διότι εκτός των πλουσίων κοιτασμάτων ουρανίου, χρυσού και πετρελαίου, επιπλέον από εκεί πρόκειται να περάσει στο μέλλον και ο αγωγός φυσικού αερίου και πετρελαίου "Μπουργκάς - Αλεξανδρούπολης" Αγωγός μεταφοράς καυσίμων από Κασπία προς τη δύσ! η.

ΠΕΤΡΕΛΑΙΟ: Υπάρχει άφθονο στο Αιγαίο. Στην ίδια διάλεξη για τα στρατηγικά ορυκτά του κυρίου Παπαγεωργίου έγινε εκτενής λόγος για τα πετρέλαια στο Αιγαίο. Καμία κυβέρνηση δεν είχε μέχρι τώρα το θάρρος να παραδεχθεί την ύπαρξη πλουσιοτάτων κοιτασμάτων πετρελαίου στο Αιγαίο και ότι το παιχνίδι με την Τουρκία στην ουσία εκεί παίζεται. Υπάρχουν εδάφια του αρχαίου ιστορικού Ηροδότου που κάνει λόγο για την "εύφλεκτη πίσσα". Είναι ακόμη γεγονός γνωστό ότι οι Γερμανοί επί κατοχής είχαν ήδη χαρτογραφήσει όλη την Ελλάδα, αφού άμεσα τους ενδιέφεÏ!
αν και τότε οι όποιες πηγές ενέργειας για την στρατιωτική τους μηχανή. Με την πτώση του Χίτλερ, οι σχετικοί χάρτες και πληροφορίες έφτασαν και στα χέρια των Αμερικανών της εποχής. Τα τελευταία χρόνια και με την βοήθεια ειδικών δορυφορικών φωτογραφήσεων είναι γεγονός ότι ήδη υπάρχουν ασφαλή στοιχεία για την ύπαρξη πλουσίων πετρελαϊκών κοιτασμάτων στο Αιγαίο. Ο πρώην πρεσβευτής της Αμερικής στην Ελλάδα Nicholas Burns σε ζωντανή εκπομπή στο κανάλι MEGA είχε κι αυτός επισήμως παραδεχθεί ότι υπάρχει όντως πετρέλαιο στο Αιγαίο και ότι αυτό ουσιαστικά δημιουργεί την ένταση μεταξύ Ελλάδος και Τουρκίας. Σύμφωνα με αποτελέσματα ερευνών που στηρίχτηκαν σε δορυφορικούς χάρτες είναι πλέον γεγονός αναμφισβήτητο ότι: Τα πλουσιότερα κοιτάσματα πετρελαίου στον Ελληνικό χώρο υπάρχουν ανατολικά της νήσου Θάσου, στον Θερμαϊκό Κόλπο, στην περιοχή των Δωδεκανήσων και συγκεκριμένα στην περιοχή κοντά στα Ίμια, στην Ζάκυνθο και στην Φλώρινα. Επίσημη δήλωση του καθηγητή πυρηνικής φυσικής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης κυρίου Παπαστεφάνου, αναφέρει μεταξύ άλλων τα εξής: "Από παλιά διέβλεπα ότι, όπως και στην υπόθεση των κοιτασμάτων πετρελαίου στο Αιγαίο, έτσι και στην υπόθεση του ουρανίου, ίσως να μην δόθηκαν ποτέ στις ελληνικές κυβερνήσεις τα πλήρη αποτελέσματα των γεωλογικών ερευνών που έκαναν στην Δράμα και τη Θράκη οι Αμερικανοί ερευνητές..."

Ένα εύλογο ερώτημα είναι το γιατί η Ελλάδα να έχει πετρέλαιο και σημαντικά ορυκτά σε τέτοιες ποσότητες. Σε αυτό απαντούν οι γεωλόγοι λέγοντας τα εξής.

Όσον αφορά το πετρέλαιο είναι γνωστό στους γεωλόγους ότι ολόκληρο σχεδόν το σημερινό Αιγαίο Πέλαγος ήταν κάποτε μία απέραντη πεδιάδα με πλούσια βλάστηση η οποία στην πορεία κατεποντίσθη για να δημιουργήσει μετά από χιλιάδες χρόνια το σημερινό Αιγαίο Πέλαγος. Οι υδρογονάνθρακες των δασών έγιναν πετρέλαιο. Όσον αφορά τα σπάνια μέταλλα, εξηγείται εύκολα κι αυτό την στιγμή που ως γνωστόν καθώς η τεκτονική πλάκα της Αφρικής υποχωρεί κάτω από αυτήν της Ευρώπης, δημιουργεί μεταξύ άλλων και κατάλληλες προϋποθέσεις δημιουργίας τέτοιου είδο! υς μεταλλευμάτων.

Υπάρχουν βάσιμες υποψίες και για άλλα "περίεργα" και πανάκριβα συστατικά στο υπέδαφός μας, όπως το ΟΣΜΙΟ, ο κόκκινος υδράργυρο κ.ά. για τα οποία η έρευνα συνεχίζεται. Κλείνοντας το θέμα των πετρελαίων στο Αιγαίο, παραθέτω τον καταμερισμό των χώρων ευθύνης των πετρελαϊκών καρτέλ ανά την Ελλάδα, όπως έχουν συμφωνηθεί από το 1975:

α') Ανατολικά της Θάσου (OXYDENTAL, του τεξανού Α. Χάμμερ),

β') Κρητικό Πέλαγος, μεταξύ Κάσου και Κρήτης (CHEVRON, συμφερόντων Ροκφέλλερ),

γ') Κατάκωλλο Ζακύνθου (ESSO, επίσης του Ροκφέλλερ),

δ') Επανομή - Σιθωνία - Θερμαϊκός (αμερικανική TEXACO και αγγλοολλανδική SHELL).

Πηγές: Δημοσιεύματα του τύπου, Forum Μ.Π.Ε."

Ήταν ο Φρόυντ "Ελληνολάτρης";





ΚΑΝΤΕ ΚΛΙΚ ΓΙΑ ΝΑ ΜΕΓΕΝΘΥΘΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΤΟ ΔΙΑΒΑΣΕΤΕ



ΚΑΝΤΕ ΚΛΙΚ ΣΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ ΓΙΑ ΝΑ ΠΑΤΕ ΣΤΟ "ΕΛΕΥΣΙΣ".



ΑΣ ΔΙΑΒΑΣΟΥΜΕ ΤΙ ΓΡΑΦΕΙ ΣΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ "ΤΑ ΨΕΜΑΤΑ ΠΟY ΛΕΝΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ" στην Σελ. 110 η ΔΗΜΗΤΡΑ ΛΙΑΤΣΑ

Γίνεται σαφές λοιπόν πώς ή τραγωδία «Οιδίπους Τύραν­νος», έτσι όπως έχουμε την χαρά νά την μελετούμε, δεν είναι παρά αποκύημα της φαντασίας του Σοφοκλή, πού τροποποίη­σε τον μύθο γιά νά κάνει την πλοκή του πιο ενδιαφέρουσα. Συνεπώς δεν τίθεται ζήτημα «ηθικής» γιατί αν ήταν έτσι, ελάχιστα έργα της παγκόσμιας λογοτεχνίας θά παρέμεναν αδιασάλευτα.
Επιπλέον οφείλουμε νά παρατηρήσουμε οτι ο μύθος του Οιδίποδος πόρρω απέχει από την θεωρία του Φρόϋντ, ενώ ό μεγάλος ψυχαναλυτής έπρεπε νά αναζητήσει άλλου τά πρότυπα του και συγκεκριμένα στην Παλαιά Διαθήκη (Γενεσις ΙΘ' 30-38) οπού οι δύο κόρες του Λωτ (παραμένουν ανώνυμες) εσκεμμένα συνευρίσκονται με τον πατέρα τους πού προηγουμέ­νως έχουν μεθύσει και η πράξη τους αύτη είναι τιμή τους και δόξα τους αφού αμφότερες φέρνουν στον κόσμο γενάρχες φυλών, τών Μωαβιτών και των Άμμανιτών.
Αφήστε πού η δικαιολογία του κειμένου πώς όλα αυτά τά έκαναν επειδή «ουδείς εστίν επί της γης» αφήνει υπονοούμενα γιά επανάληψη της αιμομιξίας προς χάριν της συνέχισης του ανθρωπίνου είδους.
Είναι γνωστό πώς η υπερβολική κατανάλωση αλκοόλ αυξάνει τήν γενετήσια επιθυμία στον γυναικείο οργανισμό, αλλά δρα ανασταλτικά στον ανδρικό. Ή βιολογία αποδεικνύει λοιπόν, πώς ό Λώτ γιά νά έχει τις φημολογούμενες επιδόσεις δεν πρέπει νά βρισκόταν σε πλήρη αφασία. Με άλλα λόγια, γνώριζε πολύ καλά τί έκανε.
Με κάθε ευκαιρία ό Σοφοκλής υπενθυμίζει οτι ό ήρωας του είναι «όμηδέν είδώς Οιδίπους». Ακόμη και στο άλλο έργο του πού σώζεται, τον «Οιδίποδα επί Κολωνω», δεν παύει νά το επισημαίνει: "Ο, τι έχανα, τό έκανα χωρίς νά τό γνωρίζω: «μηδέν ξυνιείς» (στ. 976). Και συμφορές πού εγώ ό δύστυχος έπαθα άθελα μου (συμφοράς... ας εγώ τάλας ήνεγκον άκων -στ. 964), εγώ εκείνη αθελά μου την παντρεύτηκα (εγω δε νίν άκων εγημα - στ. 987), τις πράξεις μου τις αθέλητες (έργων ακόντων - στ. 240), χωρίς διόλου να φταίω (τούτων δ' αυθαίρετον ουδέν - στ. 522), τέλεια ανίδεος (ουδέν ίδριν - στ. 525), αδαής (αϊδρις- στ. 548).
Ό Οιδίπους δεν ονειρεύεται την συνεύρεση με την μητέρα του' αντίθετα κάνει τα πάντα για να την αποφύγει:
«Κι εγώ σαν άκουσα αυτά (τον χρησμό) υπο­λογίζοντας από μακριά με την βοήθεια των άστρων, τήν περιοχή της Κορίνθου απέφευγα, γιά νά μή δώ νά αληθεύουν οι ντροπές των φοβερών χρησμών μου»
(Οιδίπους Τύραννος 794-797)
Οι κόρες του Λώτ συνεδριάζουν κρυφά άπο τον πατέρα τους και καταστρώνουν το σχέδιο τους: τήν αιμομιξία με τον πατέ­ρα τους. Σε τελική ανάλυση ο Οιδίποδας είναι ο ήρωας πού έπλασε ή φαντασία του Σοφοκλή, ενώ οι «περιπέτειες» του Λώτ συμπεριλαμβάνονται σ' ενα βιβλίο άπο το οποίο ή ανθρωπότητα άντλησε τά παραδείγματα της γιά πάνω άπο 17 αιώνες.
Και ενώ ή τραγωδία του Σοφοκλή] δεν έπαψε άνά τους αιώνες νά συγκλονίζει τά πλέον υψηλά πνεύματα, αποτε­λώντας γι' αυτά το τραγικό σύμβολο του ανθρώπινου μεγα­λείου, δεν έλειψαν και εκείνοι πού αναζήτησαν νά ερμηνεύσουν τήν τραγωδία με ηθικά κριτήρια και πού επέκριναν τον μεγάλο τραγικό γιά τήν ανηθικότητα του έργου του, καταδικάζοντας το.
Ή θεωρία του Φρόιντ κάποια στιγμή θά ανατραπεί, γιατί αυτή είναι ή μοιραία κατάληξη όλων τών θεωριών, ειδικά εκείνων πού δεν στηρίζονται στην αλήθεια. Ό Οιδίπους όμως θά είναι πάντοτε ο Οιδίπους.
Σε περιπτώσεις σάν αυτές φαίνεται ταιριαστό τό σχόλιο του Σάμιουελ Τζόνσον, βρετανού συγγραφέως (1709-84) πού άφορα τους κριτικούς:
«Μία μύγα μπορεί νά τσιμπήσει έναν μεγαλοπρεπή ίππο και νά τον κάνει νά ταραχτεί ωστόσο το ένα δεν είναι παρά ένα έντομο, ενώ το άλλο παραμένει ένας ίππος»

Thursday, February 25, 2010

Ένα των θνητών το γένος, ένα των θεών απ' την ίδια τη μάνα


ΠΙΝΔΑΡΟΣ ΝΕΜΕΟΝΙΚΟΣ 6
Άλκιμίδη Αιγινήτη παιδί παλαιστή

στρ. α Έν ανδρών,
εν θεών γένος εκ μιας δε πνέομεν
ματρός αμφότεροι διείργει δε πάσα κεκριμενα
δύναμις, ώς το μεν ουδέν, ο δε χάλκεος ασφαλές αιέν έδος
μένει ουρανός, αλλά τι προυφέρομεν εμπαν η μεγαν
νοον ήτοι φύσιν άθανάτοις,
καίπερ εφαμεριαν ουκ ειδότες ούδε μετά νύκτας
άμμε πότμος
άντιν' έγραψε δραμείν ποτι στάθμαν.


Για τον Αλκιμίδα τον Αιγινήτη, νικητή στην πάλη παίδων

στρ. α'
Ένα των θνητών το γένος,
ένα των θεών απ' την ίδια τη μάνα
την ανάσα μας πήραμε, αλλά δύναμης χάσμα
μας χωρίζει ατέλειωτο εμείς ένα τίποτα,
αλλά ασάλευτο βάθρο τους ο χάλκεος ουρανός στέκει επάνω μας.
Όμως κάπου στο νου ή στη φύση, κατά τι, τους αθάνατους μοιάζουμε,
έστω μη ξέροντας αν μέρα ή νύχτα
έγραψε η μοίρα να μας πάρει ο θάνατος.

ΤΡΙΤΟ ΜΑΤΙ Το «Colpo Grosso» κατά της Ελλάδας



Πηγή: Περιοδικό Τρίτο Μάτι Λ. Αποσκίτης

• Σε τροχιά μειωμένης εθνικής κυριαρχίας και «αργού θανάτου» η χώρα!
Έρχεται κοινωνική εξέγερση στην Ελλάδα
• «Να ξαναβρούμε τον Εαυτό μας!»

Ενώ στην Ελλάδα επιβάλλεται δια νόμου ο "πολυπολιτισμός", στον υπόλοιπο κόσμο διογκώνεται το κύμα της πατριωτικής αφύπνισης των λαών. Το πρό­σφατο δημοψήφισμα της Ελβε­τίας που έβαλε φρένο στον πε­ραιτέρω εξισλαμισμό της χώ­ρας είναι ένα γεγονός που θα έπρεπε να προβληματίσει και τις ελληνικές πολιτικές ηγε­σίες εφ' όσον θέλουν πραγμα­τικά να λέγονται φιλολαϊκές. Ένα άλλο παράδειγμα αυτής της στάσης είναι τα λόγια του Αυστραλού πρωθυπουργού Κβνίπ Κυά, τον περασμένο Μάιο. θα βρεθεί, αλήθεια, ένας Έλλη­νας αξιωματούχος -ο πρόεδρος της Δημοκρατίας θα ήταν ο καταλληλότερος- για να κάνει μία ανάλογη ξεκάθαρη δήλωση που θα βαζε τα πράγματα στην θέση τους; Παραθέτουμε το αξιοσημείωτο κείμενο:


«0ι μετανάστες, και όχι οι Αυστραλοί, είναι αυτοί που πρέπει να προσαρμοστούν. Ετσι είναι και άμα τους αρέσει! Βαρέθηκα να ανησυχούμε σε αυτή τη χώρα μήπως προσβάλλουμε ένα άτομο ή την κουλτούρα του. Από τότε που έγιναν οι τρομοκρατικές επιθέσεις στο Μπαλί, η πλειοψηφία των Αυστραλών ένιωσε ένα κύμα πατριωτισμού.
Η κουλτούρα μας εξελίχθηκε σε δύο αιώνες γεμάτους αγώνες, προσπάθειες και νίκες από εκατομμύρια άντρες και γυναίκες που επιζητούσαν την ελευθερία. Η κύρια γλώσσα που μι­λάμε είναι τα Αγγλικά. Όχι τα Ισπανικά, τα Αιβανέζικα, τα Αραβικά, τα Κινέζικα, τα Γιαπωνέ­ζικα, τα Ρώσικα ή οποιαδήποτε άλλη γλώσσα.
Οπότε, αν θέλετε να γίνετε μέρος της κοινωνίας μας, μάθετε τη γλώσσα μας! Οι περισσότεροι Αυστραλοί πιστεύουν στο Θεό. Αυτό δεν είναι κάποιο Χριστιανικό, ακροδε­ξιό, πολιτικό κίνημα, αλλά γεγονός: Χριστιανοί, άντρες και γυναίκες, με Χριστιανικές αρχές, ίδρυσαν αυτή τη χώρα, και αυτό είναι καθαρά καταγεγραμμένο. Αρμόζει, λοιπόν, να το δεί­χνουμε πάνω στους τοίχους των σχολείων μας.
Αν ο Θεός μας σας προσβάλλει, σας προτείνω να βρείτε άλλο μέρος του κόσμου για να ζή­σετε, διότι εμάς ο Θεός είναι μέρος της κουλτούρας μας. Θα δεχτούμε αυτά που πιστεύετε, χωρίς ερωτήσεις. Αυτό που ζητάμε είναι να δεχτείτε κι εσείς αυτό που πιστεύουμε εμείς, και να ζήσετε μαζί μας με αρμονία, χαρά και ειρήνη.
Αυτή είναι η δική μας χώρα, η δική μας γη και ο δικός μας τρόπος ζωής, και θα σας προ­σφέρουμε κάθε ευκαιρία να τα απολαύσετε κι εσείς. Ομως, μόλις χορτάσετε να παραπονιέ­στε, να γκρινιάζετε και να μουρμουρίζετε για τη σημαία μας, τον όρκο πίστης στη χώρα μας που δίνετε όταν παίρνετε την υπηκοότητα, τα χριστιανικά μας πιστεύω, τον τρόπο ζωής μας, τότε σας ενθαρρύνω να εκμεταλλευτείτε μία άλλη μεγάλη ελευθερία της Αυστραλίας: Το δικαίωμα να φύγετε! Αν δεν είσαστε ευχαριστημένοι, τότε φύγετε! Δε σας φέραμε εδώ με το ζόρι. Εσείς διαλέξατε να έρθετε. Οπότε, δεχτείτε τη χώρα που εσείς διαλέξατε!».


Ο 49χρονος καθηγητής Μεσαιωνικής Ιστο­ρίας στο Πανεπιστήμιο της Λυών, Σιλβέν Γκουγκενέμ, προτάσσει τη συμβολή της Δύ­σης, και όχι του Ισλάμ, στη διάδοση του ελ­ληνικού πολιτισμού στη λατινοκρατούμενη γλωσσικά Δυτική Ευρώπη. Η ιστορική μελέ­τη του Ο Αριστοτέλης στο Μον-Σεν-Μισέλ εξεδόθη στη Γαλλία από τον μεγάλο εκδοτικό οίκο «Σέϊγ», προκάλεσε σάλο αντιδράσεων κυρίως στους αραβικούς κύκλους και στον πολιτικό χώρο της άκρας αριστεράς
Η θέση του συνίσταται στο εξής: Η αρχαία σοφία και η αριστοτελική σκέψη δεν μεταφέρθηκε στη
Δύση, με σημείο αιχμής τον 12ο αιώνα, στη μονή του Όρους του Αγίου Μιχαήλ (Μον-Σεν-Μισέλ), που βρίσκεται στα σύνορα της Νορμανδίας με τη Βρετάνη. Οι πρώτες αρι­στοτελικές μεταφράσεις οφείλονται στον αντιγραφέα Ιάκωβο από τη Βενετία, που εί­χε ζήσει στην Ανατολή και γνώριζε καλά τα ελληνικά.



Η Τουρκία μας εκβιάζει για τη Χάλκη ζητώντας ανταλλάγματα στη Δυτική Θράκη. Για το πώς δρα η Τουρκία σας παραπέμπου­με στο παρακάτω απόσπασμα από το εξαιρετικό άρθρο του δικηγό­ρου Φαήλου Κρανιδιώτη στην ιστοσελίδα του Δικτύου 21

«Οι Τούρκοι δεν έχουν ξεχάσει. Κάτι πάνκηδες Αρβανίτες, τα μαλλιά ξυρισμένα γύρω γύρω και στην κορυφή μακριά για ν' ανεμί­ζουν στη γιούργια με το γιαταγά­νι, μαζί με Μανιάτες κι άλλους τρελούς Ρωμιούς απ' όλα τα μέ­ρη του Έθνους ξεκινήσανε τη διάλυση του οθωμανικού "πολυ-πολιτισμικού" παραδείσου. Ακόμη κι όταν ο Στρατός μας κα­τέρρευσε αήπητος, στα χρόνια που ακολούθησαν, οι Τούρκοι δια­τήρησαν τον αταβιστικό φόβο για τον δαιμόνιο Έλληνα.
Για δεκαετίες κλείστηκαν στον εαυτό τους χτίζοντας το πρωτοφασιστικό κράτος τους κι ο φόβος τους βάθυνε όταν αυτοί, ως επιτήδειοι ουδέτεροι, έβλεπαν έκπληκτοι την Ελλάδα δεκαοκτώ μόλις χρόνια από την τρομερή καταστροφή να ξεφτυλίζει την Ιταλία. Έτσι το δέ­ος τους για τον σεϊτάν Γιουνάν μεγάλωσε. Το σύμπλεγμα τους βάθυνε κι άλλο, όταν στην Κορέα οι Έλληνες διακρίνονταν, ενώ οι Τούρκοι χαρακτηρίζονταν σε αναφορές ("όνειδος για τη Συμμαχία"), αφού ο μεγαλύτερος άθλος τους ήταν να επι­τεθούν κατά λάθος σε μία υποχωρούσα διαλυμένη νοτιοκορεατική μεραρχία και να την απο­τελειώσουν. Ακόμη, καμμιά φορά οι καπεταναίοι τους χάνονται στα νατοϊκά γυμνάσια. (...) Οι Τούρκοι τώρα μυρίζουν την αδυναμία μας, όπως ο λύκος το αίμα. Μας παρακολου­θούν να αποδομούμε την ταυτότητα μας, να κάνουμε κάθε μέρα ένα βήμα πίσω. Βλέπουν τον πάλαι ποτέ δαιμόνιο Έλληνα αδύναμο, διστακτικό. Δεν νοιώθουν πια φόβο. Βλέπουν διάφορα ανθρωπάκια να τους λένε αστεία πράγματα, οσποδάρους της Υψηλής Πύλης, που μιλάνε μαζί τους διστακτικά, περιδεείς. Αλλάξαμε ρόλους. Ομως ο φόβος τους κοιμάται. Πρέπει να τον ξυπνήσουμε με μια κλωτσιά».

Ρωγμές στο οικοδόμημα της Ευρωπαϊκής Ένωσης από την οικονομική κρίση. Από πάνω προς τα κάτω:
• Έλληνες άνεργοι έξω από τα γραφεία του ΟΑΕΔ.
• Η «Επιτροπή σοφών» συνήλθε στην Μα­δρίτη, στις 5 Ιανουαρίου, με αφορμή την έναρξη της ισπανικής προεδρίας της ΕΕ και στόχο την εξεύρεση λύσεων από την οικο­νομική κρίση. Παρευρέθηκαν ο Ισπανός πρώην υπουργός Οικονομικών Πέδρο Σόλ-μπες, ο πρώην πρωθυπουργός της χώρας Φελάτε Γκονζάλες, ο Γάλλος πρώην πρόε­δρος της Ευρωπαϊκής Ένωσης Ζακ Ντελόρ και η νυν υπουργός Οικονομικών Έλενα Σαλγάδο...
Αν συνεχίσει η Ευρώπη να πορεύεται με τέ­τοιους νεοταξίτες "σοφούς", θα καταγρά­ψει μεγάλο... σκορ παρακμής και διάλυσης...
• Ιρλανδοί πυροσβέστες διαμαρτύρονται κατά των μέτρων της κυβέρνησης τους για περικοπή μισθών λόγω της οικονομικής κρίσης.



«Εντολοδόχοι ξένων μυστικών υπηρεσιών είναι οι περιβόητοι αντιεξουσιαστές», ισχυρίζεται γνωστός "μπαχαλάκης" από την Ειδική Πτέρυγα των Φυλακών Κορυδαλλού όπου κρατείται.
0 Νίκος Κουνταρδάς, γνωστός "μαχητής και ήρωας" του αντιεξουσιαστικού χώρου, όπως έχει χαρακτηρισθεί από τους ομοϊδε­άτες του (σύμφωνα με το kostasxan.blogspot.com), έκανε εντυπω­σιακές δηλώσεις. Μιλώντας στην ραδιοφω­νική εκπομπή «Ανοιχτή Γραμμή» (life 92,1 fm), αναφέρθηκε στη «...μπόχα, την προδο­σία και το δηλητήριο που στάζει ο αντιε-ξουσιαστικός χώρος!». Τόνισε ότι, «λυπά­ται για τους αγνούς πιτσιρικάδες που έρχο­νται σε αυτό τον χώρο». Σε σχετική ερώτηση του παρουσιαστή, ξε­καθάρισε: «Παραδόθηκα και πέθανα. Αγω­νίστηκα για κάποιες ιδεολογίες, για πράγ­ματα που πίστευα ως άνθρωπος και προδό­θηκα από τον περιβόητο αντιεξουσιαστικό χώρο... Κατά τη γνώμη μου, κοιτάξτε προς Τουρκία ή Ισραήλ ή τους μασόνους, γιατί οι περισσότεροι από αυτούς τους ψευτο-επα-ναστάτες τα παίρνουν από αυτές τις χώ­ρες. Δεν υπάρχει περίπτωση να συλλη­φθούνε ποτέ. Στο Λέω και στο Υπογράφω: Τους Έζησα! (...) Ολοι αυτοί είναι Εντολο­δόχοι Ξένων Μυστικών Υπηρεσιών». Πολύ βαριές κουβέντες από έναν νέο που βρίσκεται προφανώς υπό μεγάλη ψυχολογι­κή πίεση, θα ασχοληθεί, άραγε, κάποιος υπεύθυνος να ερευνήσει το βάσιμο ή μη των παραπάνω καταγγελιών; Ούτως ή άλλως ξαναμπαίνει στο τραπέζι το ζήτημα των περυσινών «Δεκεμβριανών» που, για πολλούς, ήταν μία ακόμα «πολύ­χρωμη εξέγερση» των αμερικανικών υπη­ρεσιών.

Οι τρεις εύζωνοι της προεδρικής φρουράς,
ωρα της βομβιστικής επίθεσης στον Αγνω­στο Στρατιώτη, τιμήθηκαν από τον πρόεδρο της Δημοκρατίας, Κάρολο Παπούλια. Αρνούμενοι και οι τρεις να υπακούσουν στις προτροπές των αστυνομικών να απο­μακρυνθούν, ρισκάροντας ακόμα και να τραυματισθούν σοβαρά, έδωσαν με τη στά­ση τους ένα μήνυμα για αντίσταση στα σχέ­δια κατεδάφισης της χώρας.


Η ελληνική πολιτική ηγεσία ατε­νίζει με χάρη τη virtual "πολυπο-λιτισμική" Ελλάδα την οποία ονει­ρεύεται... σαν άλλα "ούφο" που προσγειώθηκαν σε λάθος πλανή­τη!
Είναι όλοι υπόλογοι απέναντι στον ελληνικό λαό για 5 απλά μέ­τρα που αρνούνται να υιοθετή σουν για την αντιμετώπιση της λαθρομετανάστευσης:
1) Υιοθέτηση ρεαλιστικής μεταναστευτικής πολιτικής και καθιέρωση ανώτατου ποσοστού
δα. Παύση χρηματοδότησης από κρατικούς φορείς όλων των ΜΚΟ και επαγγελματιών "αντι-ρατσιστών" που αντιδρούν σε οποιαδήποτε απόπειρα εκπόνησης στοιχειώδους μεταναστευτικής πολιτικής.
2) Ενεργή εμπλοκή των Ενόπλων Δυνάμεων για τον αποτελεσματικό έλεγχο των χερσαίων και θαλάσσιων συνόρων. Χωρίς τη συνεχή φυσική παρουσία των ΕΕΔ στα σύνορα με τα κα­τάλληλα σύγχρονα μέσα αναγνώρισης και επιτήρησης δεν είναι εφικτή η αναχαίτιση των λαθρομεταναστών.
3) Αναβάθμιση του Λιμενικού Σώματος, ιδιαίτερα με αποκατάσταση των αεροπορικών του μέσων. Η δραστηριοποίηση της ΡΒΟΝΤΕΧ δεν πρέπει να οδηγήσει σε εφησυχασμό και υποβάθμιση των ελληνικών δυνατοτήτων ελέγχου των συνόρων.
4) Ασκηση πιέσεων προς τα ευρωπαϊκά όργανα για γενναία χρηματοδότηση όλων των ελληνικών δράσεων που σχετίζονται με την αντιμετώπιση της λαθρομετανάστευσης.
5) Αντιστροφή της εικόνας που έχει αποκτήσει η Ελλάδα ως κράτος με διάτρητα σύνορα, το οποίο δέχεται να νομιμοποιεί ανεξαιρέτως όλους τους λαθρομετανάστες που καταφθάνουν στη χώρα, με κατάλληλες δράσεις και επικοινωνιακές καμπάνιες στο εσωτερικό και τις χώ­ρες προέλευσης.

Σε μεγάλες περιπέτειες για την εθνική και κοινωνική συνοχή μπαίνει η Ελλάδα αν εγκριθεί από την ελληνική Βουλή το εκτρωματικό νομοσχέδιο για την ελληνοποίηση εκατοντάδων
χιλιάδων λαθρομεταναστών. Αλλά δεν είναι μόνο η χώρα μας που κινδυνεύει. Απειλείται και η ίδια η ασφάλεια της Ευ­ρώπης, από την παροχή κατ' αυτόν τον τρόπο ελληνικού διαβατηρίου σε χιλιά­δες μουσουλμάνους προερχόμενους από χώρες με "ισλαμικές-τρομοκρατικές" δραστηριότητες.
Σύμφωνα με την πιο συντηρητική κατα­γραφή (στοιχεία Ευrostat ), ο αριθμός των αλλοδαπών στη χώρα φθάνει το 8,1%, ενώ η ίδια η ΕΥΠ μιλάει για 2,5 εκατομμύρια. Οι εκθέσεις του ΟΟΣΑ αναφέρονται στον αριθμό των 3,5 - 4 εκατομ. για το 2014, άλλες όμως ανεξάρτητες εκτιμή­σεις θεωρούν ότι αυτός ο αριθμός έχει ξεπεραστεί.
Έτσι, με την καταβολή του παραβόλου 1.000 ευρώ, και δεδομένης της αθρόας εισροής που συνεχίζεται, σε λίγο καιρό εκατομμύρια άσχετοι άνθρωποι, αλλοεθνείς, αλλόφυλοι και αλλόθρησκοι θα γίνουν συνιδιοκτήτες της ιστορικής πατρίδας που γεννήθηκε ο δυτικός πολιτισμός και για την οποία οι Έλληνες έχουμε "πληρώσει" ποταμούς αίματος. Οι Τούρκοι δουλέμποροι, το στρατοκρατικό καθεστώς της Αγκυρας και οι διεθνείς τοκογλύ­φοι τρίβουν τα χέρια τους για τις μεγάλες μπίζνες που έρχονται στη ρημαγμένη πατρίδα μας. Πρόκειται για το μεγαλύτερο συνταγματικό και ανθελληνικό πραξικόπημα από καταβολής του ελληνικού κράτους, γιατί η Ελλάδα δεν είναι παλιά αποικιοκρατική χώρα ούτε έχει σταθερή μεταναστευτική πολιτική, απεναντίας, είναι η κυριότερη πύλη εισόδου λαθρομεταναστών της ΕΕ από τρία σημεία του ορίζοντα.
Με βάση το Σύνταγμα, ο Ελληνικός Λαός είναι κυρίαρχος και ιδιοκτήτης της χώρας του. Κά­θε ένας μας από τα 10.000.000 έχει το 1/10.000.000 της ιδιοκτησίας αυτής της χώρας ανε­ξάρτητα από τα άλλα περιουσιακά του στοιχεία. Και γι' αυτή την ιδιότητα του έχει πληρώσει με φόρους και με αίμα, όπως κάθε ελεύθερος λαός. Κάποιοι έζησαν φτωχοί και ανάπηροι γιατί πολέμησαν για την ανεξαρτησία αυτού του τόπου. Κάποιοι άλλοι θα είχαν πολύ περισσό­τερα αγαθά (χωράφια, ακίνητα κ.ά.) αν οι πρόγονοι τους δεν κατέβαλαν εκατομ. δραχμές σε φόρους στην ελληνική Πολιτεία.
Δεν μπορεί καμία κυβέρνηση να πουλήσει το μερίδιο αυτής της ιδιοκτησίας έναντι λίγων "πι­νακίων φακής" που κάποιος αφροασιάτης ή άλλος λαθρομετανάστης πλήρωσε σε κάποιον δουλέμπορο...
Τους αρέσει η Ελλάδα; θέλουν να ζήσουν και να εργασθούν εδώ; Δώστε τους "πράσινη κάρ­τα" και όλα τα νόμιμα δικαιώματα. Πώς θα γίνονται αυτόματα Έλληνες; Κι αν αύριο ξαναμε-ταναστεύσουν στη Γαλλία, θα γίνουν και Γάλλοι;
Εμείς, πάντως, δεν θα μείνουμε άπραγοι. Και να περάσει το συνταγματικό πραξικόπημα, στην πράξη δεν θα εφαρμοσθεί.
Η τήρηση του Συντάγματος επαφίεται στον πατριωτισμό των Ελλήνων. Άλλωστε η ψηφοφο­ρία θα είναι ονομαστική και ο καθείς θα αναλάβει ενώπιον της ιστορίας τις ευθύνες του.

Σχέδιο ολοκληρωτικής εξόντωσης της Ελλάδας
Για γενικό, νεοταξικό σχέδιο βασισμένο πάνω στις συνταγές που έχουν δοθεί από τα πλανητικά κέντρα εξουσίας, κάνει λόγο ο γνωστός δημοσιογράφος και εκδότης Κώστας Καββαθάς. Και προτείνει ασυμφιλίωτο αγώνα εναντίον της τρομοκρατίας των επιδοτουμένων από το διεθνές κεφάλαιο εθνομηδενιστών. Τα βασικά ζητήματα που θέτει με την παρέμ­βαση του είναι:

Ζήτημα 1ον
Άγρια Φοροεισπρακτική επιδρομή: Μία πραγματική καται­γίδα φοροεισπρακτικών μέτρων που οδηγεί τον ελληνικό λαό σε ολοκληρωτική εξαθλίωση. Η επιβίωση πλέον γίνεται μία οδυνηρή περιπέτεια. Μπαίνουμε σε μια τέτοια περιπέτεια ζό­φου που το να ζεις θα είναι θαύμα... Η οικονομική τρομοκρατία των μηχανισμών εξουσίας αποτελεί το ιδεολογικό τέχνασμα της υποταγής μας: Το να αποδεχτεί ο ελληνικός λαός την ολο­κληρωτική του εξαθλίωση και καταστροφή...

Ζήτημα 2ον
Νομιμοποίηση και θεσμοθέτηση του εποικισμού της Ελλάδας από τις στοιβαγμένες στρατιές της αλλοδαπής εισβολής: Θεσμοθετούν την κατοχή της χώρας από τις «τα­ξιαρχίες των κρατουμένων» αλλοδαπών που έχουν εισάγει. Αυ­τές οι συνειδητά (από το διεθνές κεφάλαιο) εισαγόμενες «τα­ξιαρχίες» των αλλοδαπών «δούλων» αποτελούν το στρατηγικό «όπλο» της Νέας Τάξης για την ολοκληρωτική εξόντωση της ελληνικής κοινωνίας...

Ζήτημα 3ον
Ο αχαλίνωτος βομβαρδισμός τρομοκρατίας: Το πλέον ύπουλο και αιχμηρό ιδεολογικό και πολιτικό όπλο της νεοταξικής βαρβαρότητας. Ο στόχος: Να αποδεχτεί ο λαός όλες τις συμφορές και να θυσιάσει και τα έσχατα υπολείμματα των οι­κονομικών και πολιτικών πόρων του, τις δημοκρατικές ελευθε­ρίες του...

Ζήτημα 4ον
Ή γενική έφοδος των ιδεολογικών «αντιρατσιστικών ταγμάτων» και των επιδοτούμενων εθνομηδενιστών: Σή­μερα οι ύαινες του κοσμοπολιτισμού και οι καταστροφείς της ιστορίας και της εθνικής μας υπόστασης, εξορμούν και επιτίθε­νται με πρωτοφανή αγριότητα και τρομοκρατική αυθάδεια. Το θράσος τους έχει απογειωθεί. Στιγματίζουν ως «εθνικιστικά» και «ακροδεξιά», ακόμα και τα μεγάλα πνεύματα της ελληνικής ιστορίας, όλους τους ήρωες του πνεύματος και τα αγωνιστικά κινήματα... Κανένας αγώνας εναντίον της πλανητικής ιμπερια­λιστικής βαρβαρότητα δεν μπορεί να διεξαχθεί αν δεν γκρεμί­σουμε τα νέα ιδεολογήματα αυτής της βαρβαρότητας: Του «αντι-εθνικισμου», του «αντι-ρατσισμού» και της «πολυπολιτι-σμικότητας»...

Ζήτημα 5ον
Τεμαχίζεται η Ελλάδα σε «δουκάτα»: Το σχέδιο «Καλλικράτης» της κυβέρνησης προωθεί τις νεοταξικές επιταγές αποδόμησης της ελληνικής κοινωνίας και τη δημιουργία μικρών «κρατιδίων"! Μία διοικητική στρατηγική τεμαχισμού της «εθνι­κής ενότητας» η οποία μας γυρίζει πίσω και από τη φεουδαρ­χία, στα «κράτη-πόλεις» της αρχαιότητας... Μία στρατηγική που βάζει τα θεμέλια της αυτονόμησης των διοικητικών «δουκά­των» και την προτεκτορατοποίησή τους...

Ζήτημα 6ον
Ή άγρια επίθεση που σχεδιάζει η κυβέρνηση εναντίον της «ιδιοκτησίας», με την άνοδο της «αντικειμενικής αξίας»: Αυτό το εξοντωτικό, για την πλειονότητα του ελληνι­κού λάου, μέτρο και μάλιστα σε μία περίοδο κρίσης, σε μία πε­ρίοδο που έχουν πέσει οι τιμές των κατοικιών, δεν αποσκοπεί μόνο σε εισπρακτικό «παιδομάζωμα»: Αποτελεί ένα μέτρο με πολυδιάστατους στόχους. Ο κυριότερος είναι: Η ρευστοποίηση του εδάφους, της ακίνητης περιουσίας!
Η έννοια της «πατρίδας» περικλείει, εκτός από την ιστορία και τη βιωματική συνοχή ενός λάου και τον «χώρο». Πάνω στον «χώρο» (έδαφος) οικοδομείται το «ιστορικό βίωμα», συνε­πώς και ο «χώρος» (έδαφος) αποτελεί συστατικό στοιχείο της «εθνικής συνείδησης». Στο έδαφος της πατρίδας έχουν «οργω­θεί» τα αγωνιστικά σύμβολα και μνημεία της πατρίδας. Τα μέ­τρα των «εκτελεστών» της κυβέρνησης θέλουν να μετατρέ­ψουν το στέρεο έδαφος σε κεφάλαιο κυκλοφορίας, σε τραπεζι­κό και χρηματιστηριακό κεφάλαιο. Θέλουν να αποκόψουν τον ελληνικό λαό από την «ιδιοκτησία» του και το «χώρο» της πα­τρίδας προς όφελος του «ρευστού κεφαλαίου». Δηλαδή μετα­τρέπεται ο χώρος της «πατρίδας» σε χρήμα, πουλιέται ο χώρος της «πατρίδας» στις τράπεζες. [Από το costas-cavathas.blogspot.com ]

«Όπως ασφαλώς καταλαβαίνετε, για μένα προσωπικά δεν υπάρχει καν ερώτημα «Τι είν' η πατρίδα μας;». Για όλους όσους αφιέρωσαν το έργο και κυρίως τη ζωή τους ολόκληρη σ' αυτή την πατρίδα -και είναι χιλιάδες, εκατομμύρια Έλληνες, επώνυμοι ή ανώνυμοι, νεκροί ή ζωντανοί, δεν υπάρχουν τέτοια ερωτήματα, γιατί αυ­τοί οι ίδιοι είναι η πατρίδα...
Γι' αυτό σας παρακαλώ και εύχομαι να λάβετε σοβαρά υπ' όψιν την μαρτυρία ενός ελεύθερου Έλληνα και να σταματήσετε αυ­τή την εκστρατεία, που μόνο δεινά μπορεί να φέρει στον ήδη δοκιμαζόμενο λαό μας». [Από την απάντηση του Μίκη Θεοδωράκη στην καθηγήτρια Θάλεια Δραγώνα
«Το γενικό, νεοταξικό σχέδιο συμπυκνώ­νεται στα ακόλουθα: Ισοπεδώνουν το γρα­σίδι, ξεριζώνουν μέχρι το τελευταίο ζωντα­νό βλαστάρι. Ποτίζουν τη γη με αλάτι. Κα­τόπιν δολοφονούν τη μνήμη της βλάστη­σης. Διαφθείρουν τις συνειδήσεις, τις εξο­ντώνουν. Για να τις εξοντώσουν, σβήνουν το παρελθόν, εξαφανίζουν την ιστορία, εξατμίζουν τον πολιτισμό, ισοπεδώνουν κάθε συνεκτικό ιστό συλλογικότητας, κάθε βίωμα και πραγμάτωση της συνοχής του ιστορικού γίγνεσθαι». [Του εκδότη-δημο-σιογράφου Κώστα Δ. Καββαθά]
μεγάλος Έλληνας λογοτέ­χνης και ζωγράφος χης γενιάς του '30, Φώτης Κό-ντογλου, έλεγε ότι, ενώ ο Ελληνισμός πέρασε τελι­κά νικηφόρα τις άγριες ανεμοζάλες κάθε λογής κατακτητών, τώρα κινδυνεύει περισσότερο από τους σημερι­νούς εχθρούς του πολιτισμού και του έθνους μας, οι οποίοι είναι πιο επικίνδυνοι από τους παλιούς γιατί μας παραπλα­νούν με την ήμερη όψη τους.
«Μας σφάζανε, μας κομματιάζανε, μας κρεμάζανε, μας σουβλίζανε, μα δεν πεθάναμε, γιατί μας ατσάλωνε ο αγώνας, δίνα­με φωτιά στη φωτιά, είχαμε να κάνουμε με οχτρούς φανερούς και σκλ ηρούς.
Τώρα όμως, στον σημερινό καιρό, οι εχθροί αλλάξανε όψη, γινήκανε κρυφοδα-γκανιάρηδες, με το χαμόγελο στα χείλια, φίλοι δολεροί, που φαίνουνται άβλαβοι, μάλιστα κι ευεργέτες και καλόβολοι». (Απόσπασμα από το βιβλίο Μυστικά Άνθη, εκδόσεις Αστήρ-Παπαδημητρίου).
Σήμερα, η Ελλάδα μπαίνει στη δεύτερη δεκαετία του 21ου αιώνα και τα λόγια του Κόντογλου φαίνεται να επαληθεύονται. Έχει καταργηθεί κάθε τι το εθνικό σε όλα τα επίπεδα, από το Υπουργείο Εθνικής Παιδείας και θρησκευμάτων, Ναυτιλίας, μέχρι και την κατάργηση του Υπουργείου Μακεδονίας-θράκης και όποιος τολμά να μιλάει για «έθνος» διώκεται στο πυρ το εξώτερον. Σε λίγο, μόνον η Εθνική Ελλά­δος στο ποδόσφαιρο και τα άλλα αθλήμα­τα θα φέρει αυτό τον τίτλο.
Τριάντα σχεδόν χρόνια μετά την ένταξη μας στην Ευρωπαϊκή Ένωση, ένα μεγάλο μέρος του ευρωπαϊκού Τύπου φιλοξενεί' στα πρωτοσέλιδα του διάφορα σενάρια χρεωκοπίας για την Ελλάδα και. προβλέ­ψεις θρίλερ για την πορεία της χώρας.

Αναλυτές μας λένε... «γουρούνια» (άρθρο της Guardian), μιλάνε για «ελληνική αθλιότητα» (Frankfurter Algemeine Zeitung) και αποχαλινωμένοι διεθνείς "οίκοι αξιολόγησης" προβλέπουν «αργό θάνατο» για την Ελλάδα (Μοοdy’s 22/12/2009).
Το όνομα της Μακεδονίας μας είναι στον αέρα, η Θράκη είναι ένα έτοιμο φυτί­λι που περιμένει μία σπίθα για να πάρει φωτιά και η Κύπρος οδεύει προς την τε­λειωτική αποδοχή των συνεπειών της ει­σβολής του '74.
Αν σκεφθεί, μάλιστα, κανείς ότι σε χώ­ρες εξαρτημένες όπως η Ελλάδα η δυνα­τότητα για άσκηση εξωτερικής πολιτικής με εθνικό πρόσημο είναι μικρή, τότε κα­ταλαβαίνει εύκολα τι συνέπειες έχει η πτώση του οικονομικού μας πρεστίζ. Η Ελλάδα όπως την ξέραμε τελειώνει, ή καλύτερα «την τελειώνουνε».
Το κράτος είναι κομμένο ήδη στα δύο, στα Τέμπη, από τους εργολάβους προς το παρόν, θυμίζοντας τα παλιά συνοριακά του πλαίσια.
Αύριο θα έχει γίνει περισσότερα κομμά­τια, με βάση τη διοικητική μεταρρύθμιση του «Καλλικράτη» που προωθείται. Η δε πληθυσμιακή του σύνθεση θα είναι μία πανσπερμία εφ' όσον επιτευχθεί ο σκο­πός της άκριτης «ελληνοποίησης» των πάντων και μετατροπή της ελληνικής ιθα­γένειας σε «σημαία ευκαιρίας»
Στην πρώτη γραμμή των γεγονότων εί­ναι ακόμα η κλιμακούμενη εσωτερική ένταση σε Ελλάδα και Κύπρο, με τις πολι­τικές προβοκάτσιες και τις τρομοκρατι­κές επιθέσεις.
Η χώρα εισήλθε και επίσημα σε καθε­στώς μειωμένης εθνικής κυριαρχίας, κα­θώς για πρώτη φορά μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο ξένοι αξιωματούχοι πήγαν στο υπουργείο Εθνικής Άμυ­νας και ζήτησαν απόρρητα στοιχεία υπό τον μανδύα των ελεγκτών της Ευρωπαϊκής Επιτροπής, υποβάλλο­ντας μας στον μεγαλύτερο μετακατοχικό εξευτελισμό! defence.net (*)
Όλες αυτές οι απειλές στρέφονται κατά της πεμπτουσίας της ελληνικότητας. Δυ­στυχώς, είχαμε προειδοποιήσει γι' αυτές τις εξελίξεις, αλλά τώρα βλέπουμε ότι υπάρχει μεγάλη αγωνία γύρω μας. Όλο και περισσότεροι λένε: «σωστά τα λέτε -αν και μας μαυρίζετε την ψυχή- αλλά τι κάνουμε;».
Απαντούμε: υπομονή, η Αφύπνιση άρχισε! Παρά την μαυρίλα, την καταστο­λή, την παραπληροφόρηση, «ο πατριωτι­σμός τείνει να καταστεί κυρίαρχο στοιχείο στη ζωή της χώρας μας», όπως ανέφερε ο Μίκης Θεοδωράκης στην ιστορική ομιλία του στη Αέσχη Αξιω­ματικών, την Πρωτοχρονιά.
Η βασική φιλοσοφία της ερχόμενης Αφύπνισης και Αντίστασης είναι, πάντα με τα λόγια του Μίκη, το τρίπτυχο: Ελλά­δα, Πατρίδα, Ελευθερία. Και η Εθνική μας Ενότητα, το Α και το Ω.

«Έρχεται κοινωνική εξέγερση στην Ελλάδα»! λέει το Stratfor.. Κοινωνική εξέγερση τους επόμενους μήνες στην Ελλάδα προβλέπει το περι­βόητο αμερικανικό Ινστιτούτο Stratfor, γνωστό για τις διασυνδέσεις του με το στρατιωτικο-βιομηχανικό σύμπλεγμα των ΗΠΑ και την ΟΙΑ. Η ανάλυση γίνεται με αφορμή τη θρασύτατη βομβιστική επίθε­ση στον περίβολο της Βουλής των Ελλή­νων και το μνημείο του Αγνωστου Στρα­τιώτη, χώρους για τους οποίους είμαστε ιδιαίτερα ευαισθητοποιημένοι όλοι οι Έλληνες.
Βεβαίως πρέπει να λεχθεί όχι οι ξένοι αξιω­ματούχοι ζήτησαν να ελέγξουν τις δαπάνες του ΥΠ.ΕΘ.Α που είναι οι μεγαλύτερες του Προϋπολογισμού και οι δεύτερες μεγαλύτε­ρες σε σχέση με τον πληθυσμό της χώρας στο ΝΑΤΟ!

Όπως χαρακτηριστικά επισημαίνει το Stratfor, το χτύπημα ενός τόσο συμβολι­κού στόχου όπως το ελληνικό Κοινοβού­λιο αποτελεί μία κλιμάκωση των ενεργει­ών αυτών των ομάδων που αψηφούν πλέ­ον τις δυνάμεις καταστολής.
Σύμφωνα με το ελληνοαμερικανικό πρακτορείο ειδήσεων greecamerican-newsagency, η επισφαλής οικονομική και πολιτική κατάσταση στην Ελλάδα είναι αυτή που οδηγεί το Stratfor να προοιωνίζει -αν και δυνητικά διατυπωμένο- ότι το πακέτο των νέων οικονομικών μέ­τρων είναι δυνατόν να στρέψει τους πολίτες στη βία!
Κοντολογίς, αναταραχές προβλέπουν οι ινστρούκτορες των αμερικανικών κέ­ντρων, απευθυνόμενοι ουσιαστικά στη νέα πολιτική ηγεσία, όπως είχαν εκβιάσει με «αντίποινα» και την προηγουμένη κυ­βέρνηση... Αυτό που δεν θέλουν να κατα­λάβουν οι πολιτικοί μας είναι πως, όσο πιο ενδοτικοί είναι, τόσο πιο αναλώσιμοι γίνονται. Διαβάστε τα κυριότερα σημεία της ανάλυσης των Αμερικανών: «Μετά την κλιμάκωση των τρομοκρατικών επιθέσεων, η έκρηξη μπροστά στο κτίριο της Βουλής ήταν η πιο θρασεία πράξη των τε­λευταίων ετών. Ή περιοχή που στοχοποιήθηκε είναι πολύ δημοφιλής στους τουρί­στες λόγω της τελετουργικής αλλαγής της φρουράς που γίνεται μπροστά στον Άγνω­στο Στρατιώτη.
Προφανώς, η τοποθέτηση και η έκρηξη ενός αυτοσχέδιου μηχανισμού σε έναν τόσο συμβολικό δημόσιο χώρο υποδηλώνει τη δυνατότητα των αριστερίστικων και αναρ­χικών ομάδων να χτυπούν οπουδήποτε και οποτεδήποτε χωρίς να τους εντοπίσει η αστυνομία. Και προκειμένου να αντιμε­τωπίσει την κλιμακούμενη απειλή, η ελ­ληνική κυβέρνηση πρέπει να πάρει ορι­σμένες δύσκολες πολιτικές αποφά­σεις οι οποίες ίσως προκαλέσουν ακόμα περισσότερη βία.
Ή αύξηση των επιθέσεων κατά το 2009 μπορεί να αποδοθεί στην ασταθή πολιτική και οικονομική κατάσταση της Ελλάδας. Εξαιτίας της επέκτασης των ελληνικών Τραπεζών στις αναδυόμενες αγορές της κεντρικής Ευρώπης, και της εξάρτησης της χώρας από τον τουρισμό και τη ναυτι­λία, η Ελλάδα χτυπήθηκε ιδιαίτερα σκληρα απο την παγκοσμία οικονομική κρίση. Ή Ευρωπαϊκή Ένωση πιέζει την Ελλ άδα να εφαρμόσει αυστηρούς περιορισμούς στον προϋπολογισμό της, και οι αξιωμα­τούχοι της ΕΕ επισκέφθηκαν τη χώρα στις 6-8 Ιανουαρίου με σκοπό να ελέγξουν αν η Αθήνα σοβαρολογεί, σχετικά με τη μείωση του ελλείμματος της.
Ή κυβέρνηση σκέπτεται σοβαρά να μει­ώσει ορισμένα κοινωνικά προγράμματα αυξάνοντας τα όρια συνταξιοδότησης και έχει ζητήσει τη συμβουλή του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου για να πώς να πε­ριορίσει τις δαπάνες της.
Το πρόβλημα για την Αθήνα είναι ότι η κοινωνική απαισιοδοξία βρίσκεται ήδη σε υψηλό επίπεδο λόγω της οικο­νομικής κρίσης και ένα πακέτο νέων φόρων και περικοπών κοινωνικών δαπανών το μόνο που θα κάνει είναι να αυξήσει την ένταση. Στην εξαιρετι­κά ευάλωτη Ελλάδα, τα όποια μέτρα λιτό­τητας θα δώσουν περισσότερους λόγους για εξέγερση των πολιτών ώστε να εκφρά­σουν την αποδοκιμασία τους για την κυ­βερνητική πολιτική και να καταδείξουν την ανικανότητα της κυβέρνησης να διοι­κήσει τη χώρα».

Η λαθρομετανάστευση γεωπολιτικό όπλο
Η Πανελλήνια Επιτροπή Αγώνα για τον Έλεγχο της Λαθρομετανάστευσης (ΠΕΑΕΛ), την ίδρυση της οποίας είχαμε προαναγγείλει σε προηγούμενο τεύχος του ΤΜ, καταγγέλλει τη μεθοδευμένη εθνική αποδόμηση και τον εποικισμό της Ελλάδας και καλεί σε άμεση κινητοποίη­ση και παρέμβαση όλους τους Έλληνες προκειμένου να αναχαιτισθεί η ολέθρια αυτή μηχανή.

Η Επιτροπή επισημαίνει κυρίως τις γε­ωπολιτικές συντεταγμένες της επιχειρούμενης εθνοαποδόμησης, που συνδέονται άμεσα με τις νεο-οθωμανικές φιλοδοξίες της Άγκυρας: «Έτσι εξηγείται:
• Ή περίεργη χαλάρωση του ελέγχου των εθνικών συνόρων, προφανώς υπό εξωτερική πολιτική και ιδεολογική πίεση και επιρροή.
• Ή συστηματική υπονόμευση της Ελληνικής παιδείας,
• Ή παρουσίαση του Ελληνικού έθνους και της Ελληνικής ταυτότητας ως δήθεν μύθου και εφευρήματος του 19ου αιώνα και ο εξωραϊσμός της Τουρκοκρατίας.
• Τέλος, η αποποινικοποίηση της πα­ράνομης εισόδου στη χώρα και η προκατα­βολική διαμόρφωση ενός πραγματικού νο­μικού οπλοστασίου, υπό την μορφή του "συνταγματικού τόξου", κατά του υποτιθέμενου "ρατσισμού" και της "ξενοφοβίας" των Ελλήνων.
Το οπλοστάσιο αυτό έχει ως στόχο, στην ' πραγματικότητα, να λειτουργεί προληπτι­κά ως όπλο ιδεολογικής τρομοκρατίας για την αποτροπή κάθε αντιδράσεως τον Ελληνικού λαού κατά της επιχειρούμενης εθνικής αποδόμησης. Αναρωτιέται κανείς γιατί, με τη λογική αυτή, να μη διεκδική­σουν ανάλογη μεταχείριση και οι Τούρκοι έποικοι στην Κύπρο; Είναι γνωστή όμως η αρχή του διεθνούς δικαίου ότι "παράνο­μος νόμιμον ου ποιεί"».

Το κείμενο υπογράφουν πολλοί Έλλη­νες πολίτες, πανεπιστημιακοί, νομικοί, συγγραφείς, δημοσιογράφοι, καλλιτέχνες, επαγγελματίες κ.ά., μεταξύ των οποίων οι: Νεοκλής Σαρρής, καθηγητής Παντείου Πανεπιστημίου - Κωνσταντίνος Ρωμα­νός, καθηγητής Πανεπιστημίου του Αι­γαίου - Γιάννης Παπαμιχαήλ, καθηγητής Παντείου Πανεπιστημίου - Γιάννης Τσουδερός, αρχιτέκτων-καθηγητής ΕΜΠ -Αθηνά Κατσαφάδου, δικηγόρος-τ. πρόε­δρος Δημοτικού Συμβουλίου Δήμου Πει­ραιώς - Λεωνίδας Χ. Αποσκίτης, δημοσιογράφος-συγγραφέας - Αννα Δοντά, δημο­σιογράφος - Δημήτρης Γιαννόπουλος, οικονομολόγος-δημοσιογράφος - Θέκλα Κίττου, σκηνοθέτις - Γιώργος Παπαγιαννόπουλος, αρχιτέκτων-συγγραφέας - Δα­μιανός Βασιλειάδης, εκπαιδευτικός - Θεό­δωρος Μπατρακούλης, Δρ. Γεωπολιτικής-πανεπιστημιακός - Λάμπρος Παπαδημητράκης, σκηνοθέτης - Αριστείδης Καρα­τζάς, εκδότης - Θεόδωρος Παντούλας, εκ­δότης - Ανδρέας Αθηναίος, καθηγητής του Πανεπιστημίου της Πενσυλβάνια (1)
Μία άλλη πρωτοβουλία, υπό τον γνω­στό δημοσιογράφο Σπύρο Χατζάρα, έχει δημιουργήσει την Επιτροπή Εθνικής Σω­τηρίας (ΕΕΣ) και προωθεί τη δημιουργία ανάλογων επιτροπών σε κάθε νομό. Επικαλού­νται το άρθρο 5 παράγραφος 2 του Συντάγματος, το οποίο λέει ότι: «Όλοι όσοι βρίσκονται στην Ελληνική Επικράτεια απολαμβάνουν την απόλυτη προστασία της ζωής, της τιμής και της ελευθερίας τους, χωρίς διάκριση εθνικότητας, φυλής, γλώσσας και θρησκευτικών ή πολιτικών πεποιθήσεων». Το σύνταγμα δεν λέει πουθενά, ότι αποκτούν πολιτικά δι­καιώματα και ελληνική ιθαγένεια, όλοι όσοι βρίσκονται στην Ελληνική Επικράτεια.
Τονίζουν δε: «Είμαστε απολύτως αντί­θετοι με την εξίσωση και εξομοίωση των Ποντίων με τους λαθρομετανά­στες και των Βορειοηπειρωτών με τους Αλβανούς, την οποία εισάγει η κυ­βέρνηση με το νομοσχέδιο της. Το θεωρού­με πλήρη εξευτελισμό, του ελληνικού Έθνους. Δεν είναι δυνατόν να χρησιμο­ποιούνται οι Έλληνες παλιννοστούντες στην Πατρίδα, ως προκάλυμμα, για να παραχωρηθεί το δικαίωμα του Εκλέγειν και Εκλέγεσθαι στους λαθρομετανάστες.
Θεωρούμε ότι είναι απολύτως απα­ράδεκτο να παραχωρείται η ελληνι­κή ιθαγένεια σε παιδιά αλλοδαπών και να μετατρέπονται οι Έλληνες Ομογενείς σε μετανάστες. Ζητούμε την άμεση παραχώρηση της ελληνικής ιθαγέ­νειας, με πλήρη πολιτικά δικαιώματα, στους Ποντίους και τους Βορειοηπειρώ­τες, οι οποίοι είναι Έλληνες. Απαιτούμε την παροχή του δικαιώματος ψήφου στους Έλληνες Ομογενείς της Δια­σποράς.
Είμαστε αντίθετοι στην καταχρη­στική και ανεξέλεγκτη παραχώρηση του καθεστώτος του "επίμακρόν δια­μένοντος", προκειμένου να μη χρησιμοποιηθεί ως όχημα για τη μετά χρονολόγη­ση του προβλ ήματος, με στόχο την προσω­ρινή μόνο αναβολή των μαζικών και ανεξέλεγκτων ελληνοποιήσεων.
Μας ανησυχεί και μας προβληματίζει η αοριστία των διατάξεων του νομοσχεδίου που ενέκρινε η κυβέρνηση. Το κριτήριο της φοίτησης σε ελληνικό σχολείο εί­ναι απολύτως απαράδεκτο. Ή ελληνι­κή ιθαγένεια δεν συνδέεται με το σχολείο. Στο μέλλον εκατοντάδες χιλιάδες νέοι θα εισέρχονται στη χώρα μας, ως απροσδιο­ρίστου εθνικότητας, θα φοιτούν τρία χρό­νια σε ελληνικό σχολείο, και θα αποκτούν αυτομάτως την "ελληνική ιθαγένεια".
Είμαστε απολ ύτως αντίθετοι με την παραχώρηση δικαιώματος ψήφου στις δημοτικές και νομαρχιακές εκλογές στους παράνομους και παρανόμως νομιμοποιηθέντος (λαθρομετανάστες. Με τον τρόπο αυτό δημιουρ­γούνται επίσημες μουσουλμανικές και μειονοτικές κοινότητες στην καρ­διά όλων των ελληνικών πόλεων».
Και καταλήγει η ΕΕΣ: «Ο ελληνικός λα­ός δεν θα σκύψει το κεφάλι. Δεν θα γίνου­με Λαός ΜΠΕΝΕΤΟΝ»
Έκρηξη και εντός του ΠΑΣΟΚ έχει γί­νει για το λαθρο-νομοσχέδιο. Ο τ. αντιπρό­εδρος της Βουλής και ιστορικό στέλεχος του κόμματος, Παναγιώτης Κρητικός, κα­λεί την κυβέρνηση να αναστείλει την κα­τάθεση του λαθρο-νομοσχεδίου στη Βου­λή... Αναλυτικά η δήλωση του κ. Κρητικού και του Συνδέσμου «Νικόλαος Ζορμπάς»: «Θεωρεί τη νομιμοποίηση αυτή πρόχειρη, βιαστική, αμελέτητη και πολιτικά ανεπε­ξέργαστη σε σχέση με τις επιπτώσεις που θα έχει μεσοπρόθεσμα σε κοινωνικό και πολιτικό επίπεδο και μακροπρόθεσμα σε εθνικό επίπεδο. Ή λύση του μεταναστευτι­κού προβλήματος αντιμετωπίζεται προληπτικά, με μέτρα αποκλεισμού της λαθρομετανάστευσης και δευτερευόντως με νομι­μοποίηση τους». Ο «Σύνδεσμος» καλεί την κυβέρνηση να αναστείλει την κατάθεση του νομοσχεδίου στη Βουλή και να προσανατολιστεί στη σκέψη διεξαγωγής δημοψηφίσματος, αποκρούοντας εισηγή­σεις ειδημόνων, δηλαδή "φωτισμένων ηγεσιών" περί δήθεν αναρμοδιότητας του λαού για ζητήματα που αφορούν σε ατομικά δικαιώματα.


Αφυπνισθείτε - Ξεσηκωθείτε -, Εξεγερθείτε
Το διαχρονικό μήνυμα της τραγωδίας «Φιλοκτήτης» είναι σαφές και επίκαιρο. Απέναντι στις δυνάμεις της αποσύνθεσης και του εθνομηδενισμού που μας λένε «όος μοι σεαυτον», η απάντηση είναι η Αφύπνιση και το «εν σαντώ γενον».
Να ξαναβρούμε γρήγορα τον εαυτό μας! Δηλαδή τον Έλληνα που γονάτισε τρεις αυτοκρατορίες, την Οθωμανική, τη Βρετανική και τον Άξονα. Κι αυτό δεν μπορούν να του το συγχωρήσουν ακόμα τα θηρία που μας βλέπουν «ψοφίμια» και μυρίζουν το αίμα...
Τώρα, όλοι οι Έλληνες που είναι περή­φανοι ως Έλληνες..., που θέλουν να λέγονται Ελληνες, πρέπει να αφυπνισθούν.
Οι αγωνιστές του αντιδικτατορι­κού αγώνα που έχουν εφησυχάσει και ιδιωτεύουν... εμπιστευόμενοι (κακώς) τη δημοκρατία και την ανεξαρτησία μας στον δικομματισμό.
Ολοι οι Αριστεροί που δεν έχουν ξεχάσει το «Εμπρός ΕΛΑΣ για την Ελλάδα» κατ το πνεύμα της Εθνικής Αντίστασης... μακριά από τις γραφειοκρατικές ηγεσίες και τους «διεθνιστές» του Σόρος.
Η πατριωτική βάση του ΠΑΣΟΚ, που ξέρουμε ότι "βράζει" με όσα γίνο­νται... και παραμένουν πιστοί στο σύνθη­μα του Ανδρέα «Η Ελλάδα ανήκει στους Έλληνες».
Οι Δεξιοί πατριώτες που αγωνιούν για τη χώρα και αυτοί που κινητοποιήθη­καν για να μην πέσει η ΝΑ στα χέρια των ενδοτικών τζακιών.
Οι εξωκοινοβουλευτικοί ακτιβιστες που θέλουν να αντισταθούν ενεργά στη Νέα Τάξη και την ισοπεδωτική «Πα­γκοσμιοποίηση».
Όσοι ανήκετε σε κόμματα, πιέστε τους βουλευτές σας. Ζητείστε από τους συνδικαλιστές να τοποθετηθούν. Στήστε επιτροπές και πρωτοβουλίες στη γειτονιά σας. Μιλήστε στους φίλους και συγγενείς σας για τα όσα λέμε. Κινητοποιηθείτε συμμετέχοντας στις αυθόρμητες ή οργα­νωμένες εκδηλώσεις. Για να μην περά­σουν τα εθνοκτόνα νομοσχέδια και να μην επιβληθούν ανθελληνικές "λύσεις" σε Αιγαίο, Κύπρο και Θράκη.
Για να μείνουμε ενωμένοι, δυνα­τοί και ωραίοι Έλληνες... Είμαστε η πλειοψηφία και είναι λίγοι οι νενέκοι και οι εθνομηδενιστές.

(1) Ολόκληρο το κείμενο της επιτροπής δημοσιεύεται στην ιστοσελίδα

Εξαντλούνται τα αποθέματα πετρελαίου;


3ο ματι Τ. 177 φεβρ 2010

Η απάντηση είναι ναι. όπως υποστηρίζει η πλειοψηφία των ειδι­κών του σύγχρονου επιστημονικού κατεστημένου. Υπολογίζοντας μάλιστα με βάση τις γνώσεις τους σχετικά με τα παγκόσμια αποθέματα πετρελαίου, και τον επιταχυνόμενο ρυθμό κατανάλωσής του, προβλέ­πουν ότι σε πολύ λίγα χρόνια, το πετρέλαιο θα αφαι­ρεθεί από τον κατάλο­γο των πηγών ενέργειας. Έχουν όμως δίκαιο; Σίγουρα όχι, όπως αποκαλύπτει μία πρόσφατη έρευνα.
Δεν είναι απαραίτητα & τα οργανικά σώματα για τη δημιουργία πετρελαίου και φυσι­κού αερίου! Αυτό δια­τείνεται μία ομάδα επιστημόνων από το Βασιλικό Ινστιτούτο Τεχνολογίας στη Στοκχόλμη της Σουηδίας. Το πετρέ­λαιο δημιουργήθηκε, και εξακολουθεί να δημιουργεί­ται έως σήμερα χάρη σε φυσικές δυνάμεις που υφί­στανται στα εσωτερικά στρώματα της Γης. όπως υπο­στηρίζουν στη μελέτη τους, η οποία δημοσιεύτηκε στην επιστημονική επιθεώρηση Φυσική Γεωεπιστήμη ). Γι αυτό, αναφέρει ο ένας από τους τρείς επιστήμονες που υπογράφουν τη μελέτη, το πετρέλαιο είναι δυνατόν να ανακαλυφθεί σε διάφορες περιοχές του πλανήτη μας οι οποίες δεν θεω­ρούνται ότι διέθεταν συνθήκες κατάλληλες, σύμφωνα με την επικρατούσα άποψη, για τη δημιουργία του. Οι τρεις επιστήμονες κατάφεραν να δημιουργήσουν υδρογονάνθρακες, αναπαράγονταδ τις πιέσεις και τις θερμοκρασίες, οι οποίες θεωρούνται ότι υφίστανται σε μεγάλο βάθος, στο υπέδαφος. Εάν δεχτούμε ότι συμβαίνει αυτό, όπως αναφέρει ο καθηγητής Κουτσέροφ, τότε μπορούμε να εξηγήσουμε την ύπαρξη των πλούσιων πετρελαϊκών κοιτασμάτων που βρίσκονται στο Τέξας, για παράδειγμα, σε βάθος δέκα περίπου χιλιομέτρων. Δεν υπάρχει τρόπος να έχουν μεταφερ­θεί σε τέτοιο βάθος οργανικά υπολείμματα ώστε να δημιουργηθεί πετρέλαιο. Η ύπαρξη του μπορεί να οφείλεται μόνο σε φυσικές διαδικασίες στο υπέδα­φος.Η άποψη λοιπόν των τριών επιστημόνων είναι ότι ενδεχομένως στο μέλλον, να διαγραφεί το πετρέλαιο από τον κατάλογο των πηγών ενέργειας. Όχι όμως εξαιτίας της έλλειψής του. αλλά εξαιτίας των προ­βλημάτων που δημιουργεί στο περιβάλλον, στη χλω­ρίδα και την πανίδα του πλανήτη μας και στον ίδιο τον άνθρωπο.

Αγαλματίδιο Έρωτα




1ος αιώνας π.Χ.
Πηλός. Ύψος 40 εκ.


Αυτό το πήλινο αγαλματίδιο της Ελληνιστικής εποχής με τη μορφή φτε­ρωτού Έρωτα φέρει τη λεοντή του Ηρακλή. Η μορφή στηρίζει το βάρος της στο δεξιό πόδι, ενώ το αριστερό είναι ελαφρώς προτεταμένο εμπρός. Έχει το ένα χέρι λυγισμένο προς τα πίσω, στο ύψος της μέσης, ίσως προ­σπαθώντας να κρύψει κάτι. Εξαιρετικά επιτυχής είναι η ιδέα του καλ­λιτέχνη να αποδώσει το χαριτωμένο πρόσωπο μέσα στην άγρια λεοντή, καθώς και την προσπάθεια του αγοριού να χωρέσει μέσα της, πατώντας στα πίσω πόδια του ζώου.
0 Έρως, θεότητα της αγάπης, ήταν ο καρπός της ένωσης της Αφροδί­της με τον θεό Άρη, σύμφωνα με τον επικρατέστερο μύθο. Απεικονίζεται συνήθως να κρατά άνθη, τόξο, δάδα ή μουσικό όργανο (κιθάρα ή λύρα) και να φορά ταινία, διάδημα ή στεφάνι. Τα ζώα που ιππεύει ή παίζει μαζί τους είναι: λαγός, δελφίνι, κόκορας, κύκνος. Μόνος ή μαζί με τη μητέρα του κοσμεί συχνά αντικείμενα που συνδέονται με τη γυναικεία κοκεταρία. όπως καθρέφτες. Απαντά επίσης σε σκηνές αρπαγής ή γάμου, ενώ συμ­μετέχει και στον βακχικό κύκλο ως ακόλουθος του Διονύσου. Κατά τον Μεσαίωνα, οι απεικονίσεις του επηρεάζονται από τα κείμενα της εποχής και όχι από την αρχαία τέχνη- για παράδειγμα, εμφανίστηκε με δεμένα μάτια, εξ ου και η έκφραση «ο έρωτας είναι τυφλός». Από την Αναγέν­νηση και μετά έγινε αγαπημένο θέμα καλλιτεχνών, όπως οι Ντονατέλο. Μποτιτσέλι, Καραβάτζο, Βερονέζε. ενώ το 18ο και 19ο αιώνα η μορφή του είναι σχεδόν πάντα παρούσα στην έντυπη εικονογραφία και τις δια­κοσμητικές τέχνες.

Μαρμάρινη κεφαλή σε υπερφυσικό μέγεθος που αναπαριστά τον ολύμπιο Δία.

Αυτή η μαρμάρινη κεφαλή σε υπερφυσικό μέγεθος αποτελούσε τμήμα ενός όρθιου ή καθιστού αγάλματος και αναπαριστούσε τον ολύμπιο Δία. Η συμμετρία στην κόμμωση και τη γενειάδα, καθώς και τα χαρα­κτηριστικά του προσώπου, μεταδίδουν αίσθηση γαλήνης, όπως αρμόζει στην προσωπικότητα του πανίσχυρου αυτού θεού. Οι εγκοπές στο άνω μέρος της κεφαλής υποδηλώνουν την παρουσία καλύπτρας. Η κεφαλή, που είναι κατασκευασμένη από πεντελικό μάρμαρο και ανάγεται στην Ύστερη Κλασική περίοδο, έφερε ένθετο ορειχάλκινο στεφάνι και είχε φιλοτεχνηθεί ανεξάρτητα από τον κορμό του αγάλματος.
Οι αρχαιότερες σωζόμενες παραστάσεις του Δία προέρχονται από την αγγειογραφία. 0 Παυσανίας αναφέρει δύο ξόανα του θεού, ένα στην Ακρόπολη του Αργούς και ένα στο θησαυρό των Μεγαρέων στην Ολυμπία. Το πρώτο ανήκε στον Δία Τρίοπα (δηλαδή, με τρία μάτια -επόπτης του Ουρανού, της Γης και της θάλασσας), και το δεύτερο ήταν ξύλινο και επενδυμένο με χρυσό. 0 Ζευς είχε συνήθως την εμφάνιση ώριμου γενειοφόρου άνδρα και απεικονιζόταν τη στιγμή που ετοιμα­ζόταν να ρίξει κεραυνό ή καθισμένος σε θρόνο.
Στην Κρήτη, κατ' εξαίρεση, είχε συνήθως τη μορφή ενός αγένειου νεαρού Μινωίτη. 0 Φει­δίας, με το χρυσελεφάντινο άγαλμα στο ναό της Ολυμπίας, παρέδωσε στις επόμενες γενεές καλλιτεχνών το ιδανικό πρότυπο για τον πατέρα των ολύμπιων θεών. αντλώντας έμπνευση από τον ομηρικό Δία. όπως περιγράφεται στην Ιλιάδα.

Saturday, February 20, 2010

Τι αναπαριστα η σφραγιδα πανω στην "λειτουργιά";






















Όπως βλέπουμε στην δεύτερη εικόνα αυτήν την μορφή της λειτουργιάς είχαν τα ψωμιά κατά την ρωμαϊκή περίοδο.


Η λειτουργιά είναι άζυμο ψωμί (kosher) και ακολουθεί την Ιουδαϊκή παράδοση.


Άν προσθέσουμε και την μαγική σφραγίδα που το πιστοποιεί ως εγκεκριμένη τροφή για τους Ιουδαίους έχουμε την λειτουργιά.


.


.




Εδώ μιλούμε για γνήσια "Ελληνο"- Χριστιανική παράδοση.

Είναι τα βιβλία άνθρωποι;

Η σκέψη των Προσωκρατικών αποτελεί για την έρευνα μια διαρκή πρόκληση και συγχρόνως ένα χώρο της ιστορίας της Φιλοσοφίας με εξαιρετικό ενδιαφέρον από πολλές πλευρές. Γι' αυτό, άλλωστε, το πεδίο της διεθνούς έρευνας εμφανίζονται συνεχώς επιστημονικά άρθρα και πραγματείες που αριθμούνται σε εκατοντάδες κάθε χρόνο. Οποιαδήποτε αναφορά ή προσπάθεια προσέγγισης και ερμηνείας της σκέψης του αρχαϊκού ελληνισμού γενικότερα, που εξέθρεψε το στοχασμό των Προσωκρατικών, προϋποθέτει τη βαθειά γνώση της κοινωνίας και όλων των ανθρωπολογικών χαρακτηριστικών της. Κάθε πτυχή της σκέψης των μεγάλων εκείνων διανοητών απηχεί κοινωνικές διεργασίες και κατασταθείς πολιτικές στην ευρεία έννοια του όρου αυτού, όπως τον αντιλαμβάνονταν οι αρχαίοι Έλληνες φιλόσοφοι, δηλαδή την ηθική διάσταση της κοινωνίας.

Η φιλοσοφική έκφραση των προσωκρατικών φιλοσόφων συνιστά πνευματική πρωτοπορία, για την εποχή τους και συνάμα, αδιάψευστο τεκμήριο της προσπάθειας του αρχαϊκού ανθρώπου στον ελληνικό χώρο να υπερβεί τις κοινωνικές και θρησκευτικές κατεστημένες αγκυλώσεις και να θραύσει το περίβλημα της μυθικής εξήγησης του κόσμου. Γι' αυτό ακριβώς η σπουδή του στοχασμού τους έχει παραδειγματικό χαρακτήρα για την ιστορία, των ιδεών και αποτελεί πάντοτε αστείρευτη πηγή έμπνευσης και γοητευτική πνευματική άσκηση. Είναι, βέβαια, αυτονόητο σήμερα ότι η μελέτη και η έρευνα της κοινωνίας και της σκέψης αυτής της εποχής, όπου έζησαν και έδρασαν οι προσωκρατικοί φιλόσοφοι, πρέπει να ξεκινάει πρωτίστως από την κατανόηση του λόγου τους, δηλαδή από την εμβάθυνση στα αποσπάσματα, του φιλοσοφικού τους λόγου και δευτερευόντως, αλλά αναγκαίως, από τη μελέτη των μαρτυριών που μας διέσωσαν οι μεταγενέστεροι συγγραφείς της αρχαιότητας ως την εποχή του ύστερου Βυζαντίου. [...]


Το (α)νόστιμον ήμαρ των προσωκρατικών φιλοσόφων
Από τον Αλέξανδρο Ασωνίτη

Ε 5.2.2010

Eνα καίριο ζήτημα της θεωρίας της γραφής είναι το πόσα τμήματα απ' την ανθρώπινη υπόσταση συγκεντρώνει και περιλαμβάνει ένα βιβλίο, και σε ποιο βαθμό μπορεί να υποκαταστήσει τη φυσική παρουσία ενός ανθρώπου. Γνωρίζοντας ότι η φυσική παρουσία είναι το παν, αλλά όχι το άπαν, οι άνθρωποι διασχίζουμε ένα απειροελάχιστο τμήμα του «ιστορικού» χρόνου με το σώμα μας (την περηφάνια της ύπαρξης μας) και ύστερα, η παρουσία των πιο ικανών και τυχερών από μας αντικαθίσταται και δηλώνεται από το αποτύπωμα, το έργο καθενός. Αλλά στην προοπτική του «ιστορικού» χρόνου το άυλο γίνεται υλικό, τόσο ανθεκτικό μάλιστα, που ο γρανίτης και το ατσάλι μοιάζουν πλα­στελίνη μπροστά του. Πρόκειται για τη φυσι­κή αθανασία, τη «φήμη» και τη «δόξα», που απεκδυόμενες και απορρίπτοντας δεισιδαι­μονίες, αφέλειες και απειλές, αναδημιουρ­γούν τον άνθρωπο, ανυσυστήνουν την ύπαρ­ξη, διαιωνίζουν την παρουσία. Επομένως, τα βιβλία (το αίτιο της δόξας, εν προκειμένω) είναι άνθρωποι με σάρκα και οστά, και οι σκέψεις που περιέχουν αποτελούν τμήματα της υλικής-φυσικής ανθρώπινης υπόστασης. Πώς υποδεχόμαστε λοιπόν τα αρχαία βιβλία όταν εκδίδονται, δηλαδή τους ανθρώπους που ξαναζωντανεμένοι μάς χτυπάνε την πόρτα; Την ανοίγουμε διάπλατα, ειδικά όταν πρόκει­ται για ανθρώπους σπουδαίους, που τα έργα και οι σκέψεις τους, ισοδύναμα με την ανάσα και τη χειραψία τους, διαπερνούν την Ιστορία καθορίζοντας εν πολλοίς την πορεία του αν­θρώπινου πνεύματος και πολιτισμού. Απ' το 2002 και μετά, δεχόμαστε την επίσκεψη των πιο σημαντικών προσώπων της Ιστορίας, κατά τη γνώμη μου, των «προσωκρατικών» φιλοσό­φων, που ξεκαθάρισαν μια για πάντα όλα τα βασικά φιλοσοφικά ζητήματα, φοβάμαι όμως πως εμείς, όχι μόνο δεν ανοίξαμε τις πόρτες μας, αλλά κλείσαμε και τ' αυτιά μας.


Ποιοι είναι, και τι είναι οι «προσωκρατι­κοί» φιλόσοφοι; Με τον καλοπροαίρετο, αλλά προσβλητικά σύγχρονο αυτόν όρο, «προσωκρατικοί» ονομάζονται όλοι οι Ελληνες Φιλόσοφοι μέχρι τον Σωκράτη, ή φιλοσοφία του οποίου δεν έχει καμία απολύτως σχέ­ση με τις απόψεις όλων των προηγούμενων φιλοσόφων, που επίσης καλούνται: υλιστές, υλοζωιστές, φυσικοί κ.λπ. και διατυπώνουν την πιο διαυγή και σκληρή άποψη της ελληνικής αρχαιότητας για το Σύμπαν, τους θεσμούς τον άνθρωπο, τον θάνατο. Είναι οι περίφημοι ιωνες και μεγαλοελλαδίτες φιλόσο­φοι, αφού κατά αξιομνημόνευτο τρόπο η κεφαλαιώδης ελληνική σκέψη ανθεί πρωτίστως στις αποικίες παρά στην κυρίως Ελλάδα με πολλές εξαιρέσεις, όπως ο Σπαρτιάτης Αλκμάν, ο Ελευσίνιος Μουσαίος, ο Θρακιώ­της Λεύκιππος, ο Σαμιώτης Πυθαγόρας κ.ά). Οι αρχές της κοσμοθεωρίας τους, αν μπορού­με να τις συνοψίσουμε, και παρά τις σοβαρές, επιμέρους, διαφοροποιήσεις των σημαντικό­τερων προσωκρατικών, ήταν ότι ο κόσμος δεν είναι δημιούργημα κανενός θεού αλλά συνέ­πεια των διεργασιών της φύσεως (Ηράκλειτος Απόσπ. 30 Β, Δημόκριτος, 39 Α), ότι δεν υπάρχει καλό και κακό, ότι το Σύμπαν και η ζωή αποτελούν κόσμημα, εξου και το «κόσμος», ότι ο άνθρωπος προέρχεται από το νερό (Θαλής, Αναξίμανδρος) και είναι θνητός, δεν ανασταίνεται. Θεωρίες, στον α­ντίποδα του χριστιανικού δόγματος περί θεϊκής, α­φύσικης παντοδυνα­μίας, οι οποίες έθεσαν τις βάσεις της επιστή­μης αλλά και της δη­μοκρατίας σε φιλο­σοφικό και πολιτικό-πρακτικό επίπε­δο: Ο Ηράκλειτος ή­ταν αρχοντικής οικο­γενείας, αλλά παρα­χώρησε τα προνόμια του στον αδελφό του και έπεισε έναν τύραννο ονόματι Μελαγκόμα να πα­ραιτηθεί, ο Εμπεδοκλής ήταν επίσης αρχοντικής οικογενείας, αλ­λά παραιτήθηκε και ίδρυσε το δημοκρατι­κό κόμμα του Ακράγαντα, ο Ζήνωνας, με τις υπερμοντέρνες θεωρίες του κατά της κινήσεως, ηγήθηκε κινήματος εναντίον τυράννου της Ελέας, στην Κάτω Ιταλία, απέτυχε όμως και τον δολοφόνησαν.
Κάνένα σύγγραμμα κανενός προσωκρατικού φιλοσόφου δεν έχει φτάσει ακέραιο μέχρι τις μέρες μας, μόνο ψήγματα-ψίχουλα (ωστόσο του Πλάτωνα, π.χ, σώζονται όλα τα έργα ακέραια καθώς και αρκετά νόθα ψευδο-πλατωνικά), με αποτέλεσμα η γνώση μας για τις θεωρίες τους να είναι ελλιπέστατη. Παρ' όλ' αυτά η επίδραση που έχουν ασκήσει οι θρυλικοί αυτοί διανοητές σε κάθε τομέα της φιλοσοφίας και της επιστήμης είναι, αν όχι α­ξεπέραστη, τουλάχιστον θεμελιώδης. Εκατο­ντάδες μελέτες κυκλοφορούν γι' αυτούς στη Δύση, κυρίως, και είναι απίθανο να γραφεί φιλοσοφικό ή κοσμολογικό-αστροφυσικό σύγγραμμα και να μην αναφέρεται στις από­ψεις των προσωκρατικών, τα αποσπάσματα των οποίων εντόπισε, διασταύρωσε και εξέδωσε ο γερμανός φιλόσοφος και φιλόλογος Χέρμαν Ντιλς στο πε­ρίφημο δίτομο έργο «Τα Σωζόμενα των Προσωρατικών» (αργότερα προστέθηκε και το γερμανοελληνικό ευρετήριο, σε επιμέλεια Βάλτερ Κρανζ), που παρουσιάζει περίπου εκατό φιλοσόφους και τα σωζόμενα αποσπάσματα τους, μνημειώδης έκδοση του 1903 οποία βέβαια πέρασε απαρατήρητη στην Ελλάδα. Πάντα στην πρωτοπορία, εμείς ήμασταν τότε απασχολημένοι με το ανυπέρ­βλητο δίλημμα της μετά­φρασης ή όχι της Βίβλου στη δημοτική. Καθό­λου παραπειστικά ο συμβολισμός και η συγχρονία. Εκδόθηκαν στην Ευρώπη, επηρέα­σαν και επηρεά­ζουν τα μέγιστα (π.χ. τον Νίτσε), αλ­λά στην Ελλάδα δεν καταδεχόμασταν να τους εκδώσουμε, παρά αποσπασματικά. Επρεπε να περάσουν 99 χρόνια για να μπορέσουμε να δούμε όλα τα στερεότυπα και να διαβάσουμε στη νεοελληνική την πολύκλαυστη πνευματικη μας κληρονομιά, την οποία, όχι μόνο δεν γνωρίζουμε, αλλά ούτε και θέλουμε να γνωρίσουμε Το πρώτο βήμα για να αρχίσουμε να καταλαβαίνουμε τι είναι η αρχαία Ελλάδα, είναι να συνειδητοποιήσουμε ότι αυτοί οι μεγάλοι διανοητές, αλλά και όλοι οι υπόλοιποι, γνωστοί ή άγνωστοι, σημαντικοί ή ασήμαντοι, δεν ήταν χριστιανοί. Αυτό είναι η αρχή για ν' ανασάνει η ψυχή και το μυαλό μας, τα υπόλοιπα έπονται. Οι εκδόσεις Κάκτος έχουν την τιμή Ότι εξέδωσαν πρώτη φορά τα Σωζόμενα. Μέχρι τό­τε, γνωρίζαμε σε μεμονωμένες εκδόσεις τους βασικούς προσωκρατικούς, ονομασία που τους έδωσε ο Ντιλς, ενώ πρόσφατα εκ­δόθηκε και η μνημειώδης έκδοση του Ντιλς από τις εκδόσεις Παπαδήμα, σε στιβαρή μετάφραση του ομότιμου καθηγητή Φιλοσο­φίας Βασ. Α. Κύρκου. Προσωκρατικούς εκ­δίδουν συστηματικά επίσης οι εκδόσεις Ζήτρος και Στιγμή, μεμονωμένα οι: 21ος αιώνας, Δωδώνη, Χριστάκης κ.ά.

Κάθε αναγνώστης επιλέγει φυσικά την έκδοση της αρεσκείας του, σημασία άλλωστε έχει το πρωτότυπο, αφού κάθε μετάφρα­ση χρειάζεται αναθεώρηση περίπου ανά τρια­κονταετία (πόσες μεταφράσεις του Ομήρου έχουν ακολουθήσει την πρώτη του παραγνωρισμένου Πολυλά;) σημασία εχει να διαβάσουμε τις απόψεις των προσωκρατικών και να μπούμε πλησίστιοι στο χαρούμενο, λα­μπερό, μεδούλι του αρχαιοελληνικού πολιτισμού, που καταλύ εχ κάθε ολιγαρχία, φόβο και θανατοφοβία, ειδικά. Άλλος τρόπος απ' την ανάγνωση τους δεν υπάρχει. Η έκδοση του σημαντικότερου βιβλί­ου του δυτικού πολιτισμού (ο Ντιλς καταχρη­στικά περιλαμβάνει και τους σοφιστές, των οποίων διασώζονται επίσης αποσπάσματα και δύο μικρά έργα του Γοργία ακέραια), ισο­δυναμεί με την επιστροφή όλων των κλεμμέ­νων ελληνικών έργων τέχνης απ' όλα τα μουσεία του κόσμου και πολύ περισσότερο, γιατί η τέχνη είναι συνέπεια ακριβώς αυτών των κοσμολογικών αντιλήψεων.
Πώς υποδεχτήκαμε λοιπόν τους φίλους μας τους προσωκρατικούς, που 'ρθαν μάλιστα απ' την ξενιτιά; Με μπουζούκια και ζουρνάδες, δηλαδή με αφιερώματα σε εφη­μερίδες και περιοδικά, με εκτενείς αναφο­ρές, με παρουσιάσεις στην τηλεόραση και στα ραδιόφωνα; Το χιούμορ της πραγματικό­τητας υπερισχύει κάθε επινοημένου. Πέρα­σαν απαρατήρητοι, όπως τότε. Δεν υπήρξε κανένα αφιέρωμα σε εφημερίδα και περιοδικό, λογοτεχνικό, φιλοσοφικό ή άλλο, δεν υπήρξε τίποτα, εκτός από μια εκπεφρασμέ­νη, διά των παραλείψεων, δυσαρέσκεια: Τι τους θέλουμε, να μας χαλάσουν την ησυχία μας, να μας υποχρεώσουν να σκεφτούμε και να υπάρξουμε, ν' αποφασίσουμε αν θα δομήσουμε την κοινωνία μας με βάση την επι­στημονικώς ορθή και αποδεκτή κοσμολογία-κοσμοθεωρία τους ή με βάση τους λήρους του Παύλου και του Βασίλειου, που είναι και προστάτης της παιδείας μας; Τους αποσιωπήσαμε Λοιπόν, αποσιωπήσαμε το σύστημα αξιών που τους γέννησε κι εκείνοι ανέδειξαν. κι αυτό συνιστά ύβρι. Τα Σωζόμενα έγιναν δεκτά στα μουγκά, με παγωμένα ψεύτικα χα­μόγελα, με τη δυσφορία όποιου του παίρ­νουν τον καθρέφτη που χαζεύει τον εαυτό του, νομίζοντας ότι θαυμάζει τον κόσμο.
Τίθεται ένα ακόμη σοβαρό ζήτημα: δολοφονείται η σκέψη, δολοφονείται ένας πο­λιτισμός, όταν τον καταστρέφουν μεθοδικά;

Ο ΟΡΚΟΣ ΤΩΝ ΦΙΛΙΚΩΝ


1814 μ.α.χ.χ. κι έπειτα


ΟΡΚΙΖΟΜΑΙ ενώπιον του αληθινού θεού οικειοθελώς, ότι θέλω είμαι επί ζωής μου πιστός εις την Εταιρείαν κατά πάντα. Να μη φανερώσω το παραμικρόν από τα σημεία και λόγους της, μήτε να σταθώ κατ'ουδένα λόγον η αφορμή του να καταλάβωσιν άλλοι ποτέ, ότι γνωρίζω τι περί τούτων, μήτε εις συγγενείς μου, μήτε εις πνευματικόν ή φίλον μου.

ΟΡΚΙΖΟΜΑΙ, ότι εις το εξής δεν θέλω έμβει εις καμίαν άλλην εταιρείαν, οποία και αν είναι, μήτε εις κανένα δεσμόν υποχρεωτικόν. Και μάλιστα, οποιονδήποτε δεσμόν αν είχα, και τον πλέον αδιάφορον ως προς την Εταιρείαν, θέλω τον νομίζει ως ουδέν.
ΟΡΚΙΖΟΜΑΙ, ότι θέλω τρέφει εις την καρδίαν μου αδιάλλακτον μίσος εναντίον των τυράννων της πατρίδος μου, οπαδών και των ομοφρόνων με τούτους. Θέλω ενεργεί κατά πάντα τρόπον προς βλάβην και αυτόν τον παντελή όλεθρόν των, όταν η περίστασις το συγχωρήση.

ΟΡΚΙΖΟΜΑΙ να μη μεταχειρισθώ ποτέ βίαν δια να συγγνωρισθώ με κανένα συνάδελφον, προσέχων εξ εναντίας με την μεγαλυτέραν επιμέλειαν να μη λανθασθώ κατά τούτο, γινόμενος αίτιος ακολούθου τινός συμβάντος.

ΟΡΚΙΖΟΜΑΙ να συντρέχω, όπου εύρω τινά συνάδελφον, με όλην την δύναμιν και την κατάστασίν μου. Να προσφέρω εις αυτόν σέβας και υπακοήν, αν είναι μεγαλύτερος εις τον βαθμόν, και αν έτυχε πρότερον εχθρός μου, τόσον περισσότερον να τον αγαπώ και να τον συντρέχω καθ'όσον η έχθρα μου ήθελε είναι μεγαλυτέρα.

ΟΡΚΙΖΟΜΑΙ, ότι, καθώς εγώ παρεδέχθην εις την Εταιρείαν, να δέχωμαι παρομοίως άλλον αδελφον, μεταχειριζόμενος πάντα τρόπον και όλην την κανονιζομένην άργητα, εωσού τον γνωρίσω Έλληνα αληθή, θερμόν υπερασπιστήν της πατρίδος, άνθρωπον ενάρετον και άξιον όχι μόνον να φυλάττη το μυστικόν, αλλά να κατηχήση και άλλον ορθού φρονήματος.

ΟΡΚΙΖΟΜΑΙ να μην ωφελώμαι κατ'ουδένα τρόπον από τα χρήματα της Εταιρείας, θεωρών αυτά ως ιερόν πράγμα και ενέχυρον ανήκον εις όλον το έθνος μου. Να προφυλάττωμαι παρομοίως και εις τα λαμβανόμενα και στελλόμενα εσφραγιαμένα γράμματα.

ΟΡΚΙΖΟΜΑΙ να μην ερωτώ ποτέ κανένα των Φιλικών με περιέργειαν, δια να μάθω οποίος τον εδέχθη εις την Εταιρείαν. Κατά τούτο δε μήτε εγώ να φανερώσω, ή να δώσω αφορμήν εις τούτον να καταλάβη, ποίος με παρεδέχθη. Να υποκρίνωμαι μάλιστα άγνοιαν, αν γνωρίζω το σημείον εις το εφοδιαστικόν τινος

ΟΡΚΙΖΟΜΑΙ να προσέχω πάντοτε εις την διαγωγήν μου, να είμαι ενάρετος. Να ευλαβώμαι την θρησκείαν μου, χωρίς να καταφρονώ τας ξένας. Να δίδω πάντοτε το καλόν παράδειγμα. Να συμβουλεύω και να συντρέχω τον ασθενή, τον δυστυχή και τον αδύνατον. Να σέβωμαι την διοίκησιν, τα έθιμα, τα κριτήρια και τους διοικητάς του τόπου, εις τον οποίον διατρίβω.

ΤΕΛΟΣ ΠΑΝΤΩΝ ΟΡΚΙΖΟΜΑΙ ΕΙΣ ΣΕ, Ω ΙΕΡΑ ΠΛΗΝ ΤΡΙΣΑΘΛΙΑ ΠΑΤΡΙΣ, ΟΡΚΙΖΟΜΑΙ εις τους πολυχρονίους βασάνους Σου, ορκίζομαι εις τα πικρά δάκρυα, τα οποία τόσους αιώνας έχυσαν και χύνουν τα ταλαίπωρα τέκνα Σου, εις τα ίδια μου δάκρυα, χυνόμενα κατά ταύτην την στιγμήν, και εις την μέλλουσαν ελευθερίαν των ομογενών μου, ότι αφιερώνομαι όλως εις Σε. Εις το εξής Συ θέλεις είσαι η αιτία και ο σκοπός των διαλογισμών μου. Το όνομά Σου ο οδηγός των πράξεών μου και η ευτυχία Σου η ανταμοιβή των κόπων μου. Η θεία δικαιοσύνη ας εξαντλήση επάνω εις τη κεφαλήν μου όλους τους κεραυνούς της, το όνομά μου να είναι εις αποστροφήν, και το υπικείμενόν μου το αντικείμενον της κατάρας και του αναθέματος των Ομογενών μου, αν ίσως λησμονήσω εις μίαν στιγμήν τας δυστυχίας των και δεν εκπληρώσω το χρέος μου. Τέλος ο θάνατός μου ας είναι η άφευκτος τιμωρία του αμαρτήματός μου, δια να μη μολύνω την αγνότητα της Εταιρείας με την συμμετοχήν μου.

Τρίτο μάτι: "ΟΙ ΝΤΟΝΜΕΔΕΣ"













Tuesday, February 16, 2010

Αποφθέγματα αποδιδόμενα εις τον Θαλήν.



Έπ' ονόματι του Θαλού φέρονται τα κάτωθι αποφθέγματα:

Πρεσβύτατον των όντων θεός· άγέννητον γάρ.
(Αρχαιότατο κατά τήν ήλικίαν έκ των όντων είναι ό θεός, διότι είναι κάτι τό όποιον δέν Έχει γέννηση).

Κάλλιστον κόσμος ποίημα γαρ θεού.. (Τό ωραιότερο πράγμα είναι
ο κόσμος, διότι είναι δημιούργημα του θεού).

Μέγιστον τόπος άπαντα γαρ χωρεί.
(Τό μέγιστον πράγμα είναι ό τόπος, διότι χωρεί τά πάντα).

Τάχιστον νούς, δια παντός γάρ τρέχει.
(Τάχιστος είναι ό νούς, διότι διά της διαδρομής του διατρέχει τό σύμπαν).

Ίσχυρότατον ανάγκη, κρατεί γάρ πάντα.
(Ίσχυρότατον είναι ή ανάγ­κη, διότι υπερισχύει όλων).

Σοφώτατον χρόνος, ανευρίσκει γάρ πάντα.
(Σοφώτατον είναι ό χρό­νος, διότι ανακαλύπτει τά πάντα).

Ουδέν, έφη, τόν θάνατον διαφέρειν του ζην. «Σύ ούν — έφη τις — διά τί ούκ αποθνήσκεις;» «Οτι — έφη — ουδέν διαφέρει».
(Ούδεμίαν, είπε, έχει διαφοράν ό θάνατος από τήν ζωήν. «Σύ λοιπόν,
— του είπε κάποιος — διατί δέν αποθνήσκεις;». «Διότι — άπεκρίθη
— δέν υπάρχει καμμία διαφορά»).

Προς τόν πυθόμενον τί πρότερον γεγόνοι, νύξ ή ήμερα, «ή νύξ — έφη,— μιά ήμερα πρότερον».
(Προς εκείνον, όστις τόν ηρώτησε: «Ποίον έχει υπάρξει προγενεστέρως από τό άλλο, ή νύξ ή η ήμερα;», «ή νύκτα, — είπε — κατά μίαν ήμέραν»).

Ήρώτησέ τις αυτόν εί λήθοι θεούς άνθρωπος άδικων «άλλ' ουδέ διανοούμενος», έφη.
(Κάποιος τόν ρώτησε, εάν ό άνθρωπος, διαπράττων αδικίας, διαφεύγη τήν προσοχήν των θεών. Αυτός δέ άπε­κρίθη ότι, ουδέ όταν σκέπτεται διαφεύγει τήν προσοχήν τών θεών)».

Προς τόν μοιχόν έρόμενον, εί όμόσειε μή μεμοιχευκέναι, «ού χεί­ρον,— έφη—της μοιχείας έπιορκία»
(Προς τόν μοιχόν, όστις τόν ηρώτησεν, έάν έπρεπε νά διαβεδαιώση δι' όρκου ότι δέν είχε δια­πράξει μοιχείαν, απήντησε: «Δέν είναι χειρότερα από τήν μοιχείαν ή έπιορκία»).

Ερωτηθείς τί δύσκόλον, έφη «τό εαυτόν γνώναι» τί δέ ευκολον «τω άλλω ύποθέσθαι» τί ήδιστον, «τό έπιτυγχάνειν» τί τό θείον, «τώ μήτε αρχήν έχον μήτε τελευτήν» τί δέ καινόν είη τεθεαμένος, έφη: «γέροντα τύραννον».
(Ερωτηθείς τί είναι δύσκολον, άπεκρί­θη: «Τό νά γνωρίσης τόν εαυτόν σου». Ερωτηθείς δέ τί είναι εύκολον, άπεκρίθη: «Νά δώσης συμβουλάς είς άλλον». Τί είναι εύχαριστότατον; Τό νά έχη κανείς επιτυχίας». Τί είναι τό θείον; «Εκείνο τό όποιον δέν έχει ούτε αρχήν ούτε τέλος». Ερωτηθείς δέ τί πράγμα πρωτοφανές (δηλαδή σπανιώτατον) έχει ίδει, άπε­κρίθη: «Γέροντα τύραννον» [δηλαδή οι τύραννοι δέν ζουν διά νά φθάσουν είς γήρας).

Πώς άν τις άτυχίαν ράστα φέροι, «εί τους εχθρούς χείρον πράσσοντας βλέποι».
(Πώς κανείς θά ήδύνατο νά ύποφέρη κατά τόν εύκολώτερον τρόπον τά άτυχύματα; άπεκρίθη: «Έάν βλέπη τους εχ­θρούς του νά είναι είς δυστυχεστέραν κατάστασιν»).

Πώς άν άριστα και δικαιότατα διώσαιμεν, «έάν & τοις άλλοις έπιτιμώμεν, αυτοί μή δρώμεν».. (Πώς θά ήτο δυνατόν νά ζήσωμεν κατά τρόπον άριστον και δικαιότατον; «Οταν δέν πράττωμεν οί ίδιοι εκείνα, διά τά όποια άποδοκιμάζομεν τους άλλους»).

Τίς ευδαίμων, «ο τό μέν σώμα υγιής, τήν δέ ψυχήν εύπορος, τήν δέ φύσιν ευπαίδευτος» (Ποίος είναι ευδαίμων; (Εκείνος, όστις είναι κατά τό σώμα υγιής, κατά τό πνεύμα εφευρετικός, και ως προς τήν φυσικήν του κατάστασιν επιδεκτικός παιδείας»),

«Φίλων παρόντων και απόντων μεμνησθαί», φησί.
(Λέγει ό Θαλής: «Νά ενθυμείται κανείς τους φίλους του και όταν είναι παρόντες και Όταν είναι απόντες»).

Μή τήν όψιν καλλωπίζεσθαι, άλλα τοις έπιτηδεύμασιν είναι καλόν.
(Δέν πρέπει νά καλλωπίζη κανείς τήν έξωτερικήν του έμφάνισιν, άλλα νά είναι ωραίος ως προς τους συστηματικούς τρόπους της ζωής του).

Μή πλούτει — φησί — κακώς, μηδέ διαδαλλέτω σέ λόγος προς τους πίστεως κεκοινωνηκότας.
(Νά μή αποκτάς πλούτη — λέγει — μέ άσχημον τρόπον, και τά λόγια νά μή σέ κάμνουν, ώστε νά έρχε­σαι είς έχθραν μέ ανθρώπους, προς τους οποίους έχεις συνάψει δεσμούς εμπιστοσύνης).

Ους άν εράνους είσενέγκης — φησί — τοις γονεύσιν, τους αυτούς προσδέχου και παρά των τέκνων.
(Οποίου είδους περιποιήσεις ήθελες προσφέρει είς τους γονείς σου— λέγει — αναλόγου είδους περιποι­ήσεις νά περιμένης καί από τά τέκνα σου).

Τόν Νείλον, είπε, πληθύειν άνακοπτομένων τών ρευμάτων υπό των ετησίων εναντίων όντων.
(Είπεν ότι ο Νείλος πλημμυρίζει, επει­δή τά ρεύματα του ανακόπτονται από τους ετησίας ανέμους

Το Παρακλαυσίθυρον είναι άσμα

Το Παρακλαυσίθυρον είναι άσμα που γραφότανε για να διαβαστεί παρά τη θύρα του ατόμου κείνου που αδικούσε και παρατούσε αδίκως -βάσει της γνώμης του ετέρου- το ερωτικό του ταίρι. Αρχαίο έθιμο σύνηθες καιπαραγγέλοταν σε ποιητές ή ποιήτριες της εποχής, αν δε μπορούσε να το κάνει το ίδιο το άτομο. Υπάρχει πάντως στη διάθεση όποιου κι όποιας εκδηλώσει ενδιαφέρον να το διαβάσει!

παρακλαυσίθυρον [ι^], to/,
A. lover's complaint sung at his mistress's door, serenade,


Plu.2.753b.

"Η Δημοκρατία στην Αρχαία Ελλάδα!."




Σύμφωνα με το Ελληνικό Δίκαιο που ίσχυε κατά τον 5ο π.Χ. αιώνα, δηλαδή του Χρυσού Αιώνα της Δημοκρατίας της ... Ελλάδα ΜΑΣ, στην περίπτωση του πολίτη που ήθελε να γίνει βουλευτής, ο νόμος έλεγε το εξής (θα το πω με δικά μου λόγια):

Θέλει κάποιος να γίνει βουλευτής; Πολύ ωραία! Για να γίνει αυτό πρέπει:

1) Να είναι Έλλην πολίτης

2)να κατέχει την Ελληνική θρησκεία και παιδεία

3) να ΜΗΝ είναι κίναιδος και

4) θα καταγραφεί ΟΛΗ η περιουσία του κυρίου, μέχρι και τα σανδάλια που φοράει, καθώς και η οικογενειακή του περιουσία.

Τηρούνται όλα αυτά; Εάν ναι τότε ο εν λόγω κύριος, μπορεί να γίνει βουλευτής.

Τώρα (περνάμε στα σκάνδαλα), ο κύριος αυτός πρότεινε νόμο ο οποίος απεδείχθη οικονομικά ζημιογόνος για την Αθήνα; Εντάξει, δεν πειράζει, άνθρωποι είμαστε… παρακαλούμε όπως κατασχεθεί από την καταγεγραμμένη περιουσία του, όλο το ποσόν κατά το οποίο ζημιώθηκε οικονομικά η Αθήνα. Δεν φθάνει η περιουσία του; Δεν πειράζει, παρακαλούμε όπως κατασχεθεί ΟΛΗ η περιουσία του (μέχρι και τα σανδάλια που κατεγράφησαν) και το υπόλοιπο που αδυνατεί να καλύψει θα το εξοφλήσει ΔΟΥΛΕΥΟΝΤΑΣ ΣΕ ΔΗΜΟΣΙΑ ΕΡΓΑ.

Τώρα, (μη βιάζεστε, έχουμε και συνέχεια) η ζημιά που προκάλεσε ο νόμος που πρότεινε και πέρασε ο κύριος αυτός, ζημίωσε ΗΘΙΚΑ την Αθήνα; Η ποινή είναι : ΑΥΘΗΜΕΡΟΝ ΤΕΛΕΥΘΗΣΑΤΩ!!!!!!!

Καταλαβαίνετε τώρα γιατί ο αιώνας εκείνος ήταν ο χρυσός της Δημοκρατίας; Εάν διαβάσετε τους υπόλοιπους νόμους για όλες τις περιπτώσεις, θα πάθετε σοκ. Άντε να περάσει κάποιο νόμο ο βουλευτής! Θα του λένε «μα καλός είναι φέρτον» και εκείνος θα λέει «να τον δω βρε παιδιά λίγο ακόμα! Εδώ παίζεται μέχρι και η ζωή μου»! Οι νόμοι αυτοί μπορεί να ήταν σκληροί όμως ήταν δίκαιοι και λειτουργούσαν υπέρ του καλού του λαού και του Κράτους. Την ασυδοσία της άσχημης δημοκρατίας (όπως σήμερα ας πούμε) χαλιναγωγούσαν οι δίκαιοι νόμοι της Χρυσής Δημοκρατίας. Εάν, λοιπόν, δείτε άλλη φορά τέτοια Δημοκρατία να μου το πείτε κι εμένα, διότι εάν τηρηθούν εκείνοι οι νόμοι θα μείνουμε τρεις κι ο κούκος σε όλη την Ελλάδα. "

Thursday, February 11, 2010

Ο Δρ Ευάγγελος Μιχαλάκης ανεκάλυψε φάρμακο κατά του καρκίνου, το DCA



Ο διαχρονικός Έλληνας έκανε πάλι το θαύμα του. Ο Δρ Ευάγγελος Μιχαλάκης που εργάζεται στο Πανεπιστήμιο της Αλμπέρτα του Καναδά και η ερευνητική του ομάδα ανεκάλυψαν ένα τελείως ανέξοδο, και χωρίς τις επικίνδυνες παρενέργειες της συνήθους χημειοθεραπείας, φάρμακο του καρκίνου το DCA. Αλλά καλύτερα να δείτε το βιντεάκι (με Ελληνικούς υπότιτλους)στην παρακάτω ιστοσελίδα. Η ασθένεια του καρκίνου, μόνο στις ΗΠΑ, έχει τζίρο 700 δις $ το χρόνο.

Wednesday, February 10, 2010

“Baby Soup” In China








*GRAPHIC Warning* Shocking Images Show “Baby Soup” In China


Posted by harbinger on Oct 7th, 2009 and filed under Alex Jones, Featured News. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0. You can skip to the end and leave a response. Pinging is currently not allowed.


The Seoul Times
Wednesday, October 7, 2009


TRANSLATED TEXT: Some of the Chinese people are known to be eating babies and the news circulated through the internet or via Email communication is shocking the world.

An Email report received by The Seoul Times confirmed that news with several vivid and appalling pictures of human embryos fetuses being made into a soup for human consumption.

The report went on. A town in the southern province of Canton (Guangdong) is now on trend taking baby herbal soup to increase overall health and stamina and the power of sexual performance in particular.

The cost in China currency approximately $ 4000 (it is about Rs2000).

Α factory manager was interviewed and he testified that it is effective because he is a frequent customer.

It is a delicacy whereby expensive herbs are added to boil the baby with chicken meat for eight hours of boiling and steaming.

This heinous crimes rise from the fact that majority of Chinese people prefer to have male babies and the poor families end up selling their female babies.

Thursday, February 04, 2010

Κλεάνθους: ύμνος προς τόν Δία..




Η θεολογία τού Κλεάνθους εκφράζεται πλήρως είς τόν περίφημον ύμνο του προς τόν Δία. Επειδή ό ύμνος ούτος είναι μία έκ τών αξιοσημείωτων εκδηλώσεων του θρησκευτικού βιώματος, προσθέτουμε τούτον, όπως μας τόν διέσωσεν ό Στοβαίος (Εκλ. 1, 1, 12 σελ. 25):

«Κύδιστ’ αθανάτων, πολυώνυμε, παγκρατές αεί


Ζεύ φύσεως αρχηγέ, νόμου μέτα πάντα κυβερνών,


χαίρε σέ γάρ πάντεσσι θέμις θνητοίσι προσαυδάν.


Έκ σου γάρ γένος είσ' ήχου μίμημα λαχόντες


μούνοι, όσα ζώει τε και έρπει θνήτ' έπί γαίαν


τω σε καθυμνήσω και σον κράτος αίέν άείσω.


σοι δή πάς όδε κόσμος, έλισσόμενος περί γαιαν,


πείθεται, ή κεν άγης και εκών υπό σείο κρατείται


τοίον έχεις υποεργόν άνικήτοις ύπό χερσίν


άμφήκη, πυρόεντα άειζώοντα κεραυνόν


του γάρ ύπό πληγήις φύσεως πάντ' έργα τελείται·


ώ σύ κατευθύνεις κοινόν λόγον, ος διά πάντων


φοιτά, μιγνύμενος μεγάλοις μικροίς τε φάεσσι


ώ σύ τόσσος γεγαώς ύπατος βασιλεύεις διά παντός.


Ούτέ τι γίγνεται έργον έπί χθονί σού δίχα δαίμον


ούτε κατ' αίθέριον θείον πόλον, ούτε ένι πόντω,


πλην όπόσα ρέζουσι κακοί σφεταίραισιν άνοίαις'


άλλα σύ και τά περισσά έπίσταται άρτια, θείναι


και κοσμείν τάκοσμα και ού φίλα σοι φίλα εστίν,


ώδε γάρ είς έν πάντα συνήρμοκας έσθλά κακοίσι,


ώσθ' ένα γίγνεσθαι πάντων λόγον αίέν έόντα,


δν φεύγοντες έώσι δσσι θνητών κακοί είσι


δύσμοροι, οι τ' αγαθών μέν άεί κτήσιν ποθέοντες


ουτ' έσορώσι θεού κοινόν νόμον, ούτε κλύουσιν,


ώ κεν πειθόμενοι σύν νώ βίον έσθλόν έχοιεν


αυτοί δ' αύθ' όρμώσιν όνοι κακόν άλλος έπ' άλλο,


οί μέν υπέρ δόξης σπουδήν δυσέριστον έχοντες,


οι δ' έπί κερδοσύνας τετραμμένοι ούδένι κόσμω,


άλλοι δ' είς άνεσιν καί σώματος ηδέα έργα,


άλλα κακοίς έπέκυρσαν, έπ' άλλοτε δ' άλλα φέρονται


σπεύδοντες μάλα πάμπαν εναντία τώνδε γενέσθαι.


Άλλα Ζεύ πάνδωρε κελαινεφές, άργικέραυνε,


ανθρώπους μέν ρύου, άπειροσύνης άπό λυγρής


ην σύ πάτερ σκέδασαν ψυχής άπο, δός δέ κυρήσαι


γνώμης ή πίσυνος σύ δίκης μετά πάντα κυβερνάς


οφρ' άν τιμηθέντες άμειβώμεσθά σε τιμή,


ύμνούντες τά σά έργα διηνεκές, ώς έπέοικε


θνητόν έόντ' έπεί ούτε βροτοίς γέρας άλλο τι μείζον


ούτε θεοίς, ή κοινόν άεί νόμον έν δίκη ύμνείν».




ΑΠΟΔΟΣΗ:


Ενδοξότατε έκ τών αθανάτων, κάτοχε πολλών ονομάτων και αιωνίας παντοδυναμίας, Ζεύ, αρχηγέ τής φύσεως, σύ ό όποιος κυβερνάς τά πάντα μετά δικαιοσύνης χαίρε, διότι ό­λων τών θνητών καθήκον είναι νά σέ προσφωνούν. Διότι κατά­γονται άπό σέ, λαβόντες ώς μερίδιον τήν δι' ήχου (δηλαδή διά τής γλώσσης) άπομίμησιν (μιμητικήν παράστασιν και έκφρασιν τών πραγμάτων), μόνοι έξ όλων τών ζώων όσα ζουν και σύρονται όντα θνητά επάνω είς τήν γήν. Διά τούτο θά σέ υμνήσω και την κυριαρχία σου διαρκώς θά τραγουδώ. Διότι είς σέ όλος αυτός έδώ ό κόσμος, στρεφόμενος κυκλικώς γύρω άπό τήν γήν, υπακούει (κινούμενος), εις οιανδήποτε διεύθυνσιν τόν οδηγείς και μέ την θέλησίν του κυριαρχείται υπό σοϋ. Διότι έχεις ένα τόσον ίσχυρόν έκτελεοτήν τής θελήσεως σου κάτω άπό τάς ανίκητους χείρας σου τόν άμφίστομον, πυρετώ­δη και αίωνίαν ζωήν -έχοντα κεραυνόν. Διότι κάτω άπό τά πλή­γματα αυτού εκτελούνται όλαι αι ένέργειαι τής φύσεως. Διά τούτου σύ κατευθύνεις τόν κοινόν λόγον, όστις περιτριγυρίζει διά μέσου ολοκλήρου του σύμπαντος, άναμιγνυόμενος και μέ τά μεγάλα και μέ τά μικρά φωτεινά ουράνια σώματα. Διά τούτου (του κεραυνού) έχεις γίνει υπέρτατη συνεκτική κίνησις καί βασιλεύεις διά μέσου όλου του σύμπαντος. Και δέν γίνε­ται χωρίς τήν θέλησίν σου, θεέ μου, κανέν έργον, ούτε επάνω είς τήν γήν, ούτε είς τήν ούρανίαν θεϊκήν σφαίρα, ούτε εις την θάλασσαν, έκτος εκείνων, τά όποια διαπράττουν οι κακοί διά τών ιδικών των ανοησιών. Άλλα σύ γνωρίζεις καί τά πε­ριττά (τά μη τέλεια) νά τά καθιστάς άρτια (τέλεια), και τά άκοσμα νά τά κάμνης κόσμια καί τά μή αγαπητά είναι είς σέ αγαπητά. Διότι τοιουτοτρόπως έχεις συνενώσει τά πάντα είς ενότητα καί τά κακά μέ τά καλά, ώστε νά άποτελήται έξ όλων εις ενιαίος λόγος, όστις έχει αίωνίαν ύπαρξη. Αυτόν τόν αποφεύγουν καί δέν τόν προσέχουν όσοι έκ τών θνητών δέν είναι καλοί. 0ι δυστυχείς! Ένώ ποθούν τήν άπόκτησιν τών αγαθών, ούτε βλέπουν, ούτε άκούουν τόν κοινόν νόμον, εις τόν οποίον, έάν ήθελον υπακούσει θά είχαν μετά φρονήσεως ζωήν ευτυχισμένη. 0ι ίδιοι δέ άφ' έτερου ορμούν χωρίς φρόνησιν, ό καθείς είς διαφορετικόν κακόν, άλλοι μέν καταβάλλοντες προσπάθειαν γεννώσαν έριδας διά τήν άπόκτησιν δόξης, άλ­λοι δέ έχοντες στραφή προς κερδοσκοπίαν κατά τρόπον ουχί κόσμιον, καί άλλοι είς άνάπαυσιν καί εις τάς σωματικάς ήδονάς. Άλλα συνήθως προσκρούουν είς ατυχήματα, εις κάθε δέ περίπτωσιν παρασύρονται είς διαφορετικά πράγματα, ενώ ή προσπάθεια των ήτο νά παραχθούν πράγματα έξ ολοκλήρου αντίθετα άπό αυτά, τά όποια συνέβησαν είς αυτούς. Άλλα, Ζεύ, όστις δωρίζεις τά πάντα, συνάζεις τά μαύρα σύννεφα καί έξακοντίζεις τόν λαμπρόν κεραυνόν, τους ανθρώπους σώζε άπό τήν άξιοθρήνητον έλλειψιν κατανοήσεως τών πραγμάτων. Αύτήν, σύ πάτερ, παρακαλώ νά τήν σκορπίσης μακράν άπό τήν ψυχήν, παραχώρησαν δέ είς αυτούς νά γίνουν μέτοχοι είς τήν δικαιοσύνην σου, μετά τής οποίας σύ τά πάντα κυβερνάς, να, αφού τιμηθώμεν, σέ τιμήσωμεν δι' άνταποδόσεως τής τι­μής, ύμνούντες διαρκώς τά έργα σου, όπως αρμόζει εις άνθρωπον, όστις είναι θνητός· διότι ούτε είς τους θνητούς, ούτε εις τους θεούς παρεχωρήθη άλλη χάρις μεγαλύτερα, άπό τό νά τιμούν τόν κοινόν νόμον, πάντοτε σύμφωνα μέ τό δίκαιον.